أَبِي زَيْدٍво всех сборниках
Нам рассказал Ханнад и Сулейман ибн Дауд аль-Атаки, они сказали: Нам рассказал Шарик, от Абу Фазары, от Абу Зейда, от Абдуллаха ибн Масуда, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему в ночь джиннов: « Что у тебя в мехе?» Он ответил: «Набиз (настой)». Он сказал: «Хороший финик и очищающая вода» . Абу Дауд сказал: Сулейман ибн Дауд сказал: «от Абу Зейда или Зейда». Так сказал Шарик, а Ханнад не упомянул «ночь джиннов» .
Нам сообщил Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, которые сказали: нам сообщил
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Шарик, от Абу Фазары, от Абу Зейда, от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: «Что у тебя в кожаном сосуде?» Я ответил: Набиз (настой). Он сказал: «Хороший финик и чистая вода». И он совершил этим омовение . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис передается только от Абу Зейда, от ‘Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Зейд — человек, неизвестный среди знатоков хадисов, и у него нет других передач, кроме этого хадиса. Некоторые ученые считали допустимым совершение омовения набизом, среди них Суфьян ас-Саури и другие. Другие ученые сказали: Нельзя совершать омовение набизом, и это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Исхак сказал: «Если человек окажется в таком положении и совершит омовение набизом, то (замена этого) на таяммум мне более предпочтительна». Абу ‘Иса сказал: Мнение тех, кто говорит, что омовение набизом не совершается, ближе к Книге (Корану) и более верно, так как Всевышний Аллах сказал: «Если вы не найдете воды, то совершайте таяммум чистой землей».
