Нам рассказал Яхья ибн Муса, нам рассказал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам рассказал Халид ибн Абдуллах от Амра ибн Яхьи от его отца от Абдуллаха ибн Зайда, который сказал: Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прополоскал рот и промыл нос из одной ладони, и проделал это трижды.Абу Иса сказал: В этой главе также есть хадис от Абдуллаха ибн Аббаса. Абу Иса сказал: Хадис Абдуллаха ибн Зайда хороший (хасан) и редкий (гариб). Малик, Ибн Уяйна и многие другие передали этот хадис от Амра ибн Яхьи, но не упомянули этот фрагмент: «что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прополоскал рот и промыл нос из одной ладони». Его упомянул только Халид ибн Абдуллах, а Халид ибн Абдуллах является надежным и запоминающим передатчиком у знатоков хадисов. Некоторые ученые сказали: Полоскание рта и промывание носа из одной ладони допустимо, а другие сказали: Разделять их для нас предпочтительнее. Шафии сказал: Если он объединит их в одной ладони, то это дозволено, но если разделит, то это для нас предпочтительнее.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
протер голову обеими руками, начав с передней части головы, проведя ими до затылка, затем вернув их назад до того места, откуда начал, а затем омыл свои ноги»
. Абу Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Муавии, аль-Микдама ибн Ма'дикариба и Аиши. Абу Иса сказал: Хадис Абдуллаха ибн Зайда — самое достоверное и лучшее из того, что есть в этой главе. Именно этого мнения придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак».
Нам рассказал ‘Али ибн Хашрам, нам сообщил ‘Абдуллах ибн Вахб, нам рассказал ‘Амр ибн аль-Харис, от Хаббана ибн Васи’а, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн Зайда, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим омовение, и он протер голову водой, отличной от остатков (на) его руках. Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан-сахих. Ибн Лахи’а передал этот хадис от Хаббана ибн Васи’а, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн Зайда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и протер голову водой, оставшейся на его руках. Однако версия ‘Амра ибн аль-Хариса от Хаббана более достоверна, потому что этот хадис передавался с других сторон от ‘Абдуллаха ибн Зайда и других, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брал для головы новую воду. И большинство ученых поступает именно так, они считают, что следует брать новую воду для головы.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
совершил омовение: он помыл свое лицо трижды, помыл свои руки по два раза, протер голову и помыл свои ноги по два раза
. Абу ‘Иса сказал: «Это хадис хасан сахих. В других хадисах упоминается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал часть омовения один раз, а часть трижды. Некоторые ученые разрешили это и не видели проблем в том, чтобы человек совершал часть омовения трижды, а часть дважды или один раз»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
вышел с людьми просить о дожде (истиска’), совершил с ними два ракаата, прочитав молитву вслух, перевернул свою накидку, поднял руки, просил о дожде и повернулся в сторону киблы.
Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры, Анаса и Аби аль-Лахма». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Абдуллаха ибн Зайда — хадис хасан сахих. Согласно этому действуют обладатели знания, и это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Дядя ‘Аббада ибн Тамима — это ‘Абдуллах ибн Зайд ибн ‘Асим аль-Мазини».
