أبو رافع القبطيв сборнике Сахих Бухари
Передал нам аль-Макки ибн Ибрахим, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Ибрахим ибн Майсара от ‘Амра ибн аш-Шарида, который сказал: Я стоял рядом с Са‘дом ибн Аби Ваккасом, и пришел аль-Мисвар ибн Махрама, положив руку мне на плечо. В это время пришел Абу Рафи‘, вольноотпущенник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: О Са‘д, купи у меня два моих дома, что в твоем дворе. Са‘д ответил: Клянусь Аллахом, я не буду их покупать. Аль-Мисвар сказал: Клянусь Аллахом, ты купишь их. Са‘д сказал: Клянусь Аллахом, я не дам тебе больше четырех тысяч, выплачиваемых частями или долями. Абу Рафи‘ сказал: Мне предлагали за них пятьсот динаров, и если бы я не слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Сосед имеет больше прав на прилегающее к нему», я бы не отдал их тебе за четыре тысячи, тогда как мне предлагают за них пятьсот динаров. И он отдал их ему.
Нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф, нам рассказал Суфьян от Ибрахима ибн Майсары, от
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Яхья от Суфьяна, который сказал: мне рассказал Ибрахим ибн Майсара от ‘Амра ибн аш-Шарида
Нам рассказал ‘Али ибн ‘Абдуллах, нам рассказал Суфьян от Ибрахима ибн Майсары: Я слышал, как ‘Амр ибн аш-Шарид сказал: Пришел аль-Мисвар ибн Махрама, положил свою руку мне на плечо, и я отправился вместе с ним к Са‘ду. Тогда Абу Рафи‘ сказал аль-Мисвару: «Разве ты не прикажешь этому (человеку) купить у меня дом, который находится в моем владении?». Он ответил: «Я не дам ему больше четырехсот, либо частями, либо по срокам». Он сказал: «Мне предлагали пятьсот наличными, но я отказал им. И если бы я не слышал, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Сосед имеет больше прав на близость (своего участка)», то я бы не продал тебе его», или он сказал: «я не дал бы его тебе». Я сказал Суфьяну: «Поистине, Ма‘мар не говорил так». Он ответил: «Но он сказал мне именно так». Некоторые люди говорили: «Если он хочет продать (дом) с правом преимущественной покупки, то он может прибегнуть к хитрости, чтобы аннулировать это право. Продавец дарит покупателю дом, определяет его границы и передает ему, а покупатель возмещает ему тысячу дирхамов, и тогда у того, кто имеет право на преимущественную покупку, не будет на него никаких прав».
Нам рассказал Абу Ну‘айм, нам рассказал Суфьян, от Ибрахима ибн Майсары, от ‘Амра ибн аш-Шарида, от Абу Рафи‘а, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Сосед ближе к своему соседу (и имеет преимущество в покупке его земли)». А некоторые люди говорят: «Если он купил дом за двадцать тысяч дирхемов, то нет ничего плохого, если он применит хитрость, чтобы купить дом за двадцать тысяч дирхемов, заплатив девять тысяч девятьсот девяносто девять дирхемов наличными, а остаток из двадцати тысяч заплатив одним динаром. И если обладатель преимущественного права (на покупку) потребует его, то возьмет его за двадцать тысяч дирхемов, а иначе у него нет пути к этому дому. А если дом будет истребован по праву, то покупатель вернет продавцу то, что ему выплатил, а это девять тысяч девятьсот девяносто девять дирхемов и динар, потому что в момент истребования дома обмен динара стал недействительным. А если он обнаружит в этом доме изъян, и он не будет истребован, то он вернет его ему за двадцать тысяч дирхемов». Он сказал: «Так он дозволил этот обман среди мусульман, тогда как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет болезням, нет мошенничеству и нет ущербу (в сделках)».
