عمرو بن بجدان العامريво всех сборниках
Передал нам Амр ибн Аун, сообщил нам Халид аль-Васити, от Халида аль-Хадда, от Абу Килябы, а также передал нам Мусаддад, сообщил нам Халид — имеется в виду ибн Абдулла аль-Васити — от Халида аль-Хадда, от Абу Килябы, от Амра ибн Буддана, от Абу Зарра, который сказал: «У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собралось немного овец, и он сказал: «О Абу Зарр, уходи с ними». Я ушел в ар-Рабазу. У меня случались осквернения (джанаба), и я оставался в таком состоянии пять или шесть дней. Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Абу Зарр!». Я промолчал. Он сказал: «Лишилась тебя твоя мать, Абу Зарр! Горе твоей матери!». Он позвал для меня черную рабыню, она принесла сосуд с водой. Она прикрыла меня одеждой, а я спрятался за верблюдицей и искупался, и мне стало так легко, словно я сбросил с себя гору. Тогда он сказал: « Чистая земля — это очищение для мусульманина, даже если он не найдет воды в течение десяти лет. А когда найдешь воду, то коснись ею своей кожи, ибо это лучше».
Нам сообщил Амр ибн Хишам, сказал: нам хадис рассказал Махляд, от Суфьяна, от Айюба, от Абу Килябы, от
Рассказали нам Мухаммад ибн Башшар и Махмуд ибн Гейлан, они сказали: рассказал нам Абу Ахмад аз-Зубайри, рассказал нам Суфьян, от Халида аль-Хадда, от Абу Килябы, от Амра ибн Буждана, от Абу Зарра, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, чистая земля является очищающим средством для мусульманина, даже если он не находит воды десять лет. А когда он найдет воду, пусть коснется ею своей кожи, ибо это лучше» . Махмуд в своем хадисе сказал: «Поистине, чистая земля — это омовение мусульманина». Он сказал: Похожие сообщения также передаются от Абу Хурейры, Абдуллаха ибн Амра и Имрана ибн Хусейна. Абу Иса сказал: Так передавали многие от Халида аль-Хадда от Абу Килябы от Амра ибн Буждана от Абу Зарра. Также этот хадис передал Айюб от Абу Килябы от человека из племени Бану Амир от Абу Зарра, не называя его имени. Он сказал: Это хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. Это мнение большинства правоведов (фукаха): если оскверненный (джунуб) или женщина в период менструации не находят воды, они совершают таяммум и молятся. Передается от ибн Масуда, что он не считал таяммум допустимым для джунуба, даже если тот не находит воды. Также передается от него, что он отказался от своих слов и сказал: «Он совершает таяммум, если не находит воды». Это мнение Суфьяна ас-Саури, Малика, аш-Шафии, Ахмада и Исхака.
Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, рассказал нам ‘Абдуль-А‘ля, от Халида аль-Хазза‘а, от Абу Килябы, от Абу Зейда (Абу Бакр сказал: и кто-то помимо ‘Абдуль-А‘ля сказал: от ‘Амра ибн Буждана, от Абу Зейда), (также) рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна Абу Муса, рассказал нам ‘Абдус-Самад ибн ‘Абдуль-Варис, рассказал нам мой отец, от Халида аль-Хазза‘а, от Абу Килябы, от ‘Амра ибн Буждана, от Абу Зейда аль-Ансари, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо одного из домов ансаров и почувствовал запах жареного мяса. Он спросил: «Кто это зарезал?» Вышел к нему человек из нас и сказал: «Это я, о Посланник Аллаха. Я зарезал до того, как помолился, чтобы накормить свою семью и соседей». Он повелел ему повторить (жертвоприношение). (Тот) сказал: «Нет, клянусь Аллахом, кроме Которого нет иного бога, у меня нет ничего, кроме молодого баранчика или ягненка». Он сказал: «Зарежь его, и никто после тебя не сможет принести в жертву молодого баранчика (джаза‘а)».
