عمرو بن سليم الزرقيв сборнике Джами ат-Тирмизи
Передал нам Кутайба ибн Са‘ид, передал нам Малик ибн Анас, от ‘Амира ибн ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от ‘Амра ибн Сулейма аз-Зураки, от Абу Катады, который сказал: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас зайдет в мечеть, пусть совершит два рак‘ата, прежде чем сядет» . Он сказал: в этой главе также есть хадисы от Джабира, Абу Умамы, Абу Хурайры, Абу Зарра и Ка‘ба ибн Малика. Абу ‘Иса сказал: хадис Абу Катады — хасан сахих. Этот хадис также передали Мухаммад ибн ‘Аджлян и не один человек от ‘Амира ибн ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, подобно передаче Малика ибн Анаса. Также Сухайль ибн Аби Салих передал этот хадис от ‘Амира ибн ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от ‘Амра ибн Сулейма аз-Зураки, от Джабира ибн ‘Абдуллаха, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но этот хадис является не сохраненным (недостоверным), а достоверным является хадис Абу Катады. В среде наших сподвижников принято поступать согласно этому хадису: они считают желательным, чтобы человек, входя в мечеть, не садился, пока не совершит два рак‘ата, если только у него нет уважительной причины. ‘Али ибн аль-Мадини сказал: хадис Сухайля ибн Аби Салиха является ошибкой, об этом сообщил мне Исхак ибн Ибрахим со слов ‘Али ибн аль-Мадини
Нам рассказал Кутайба ибн Са'ид, он сказал: нам рассказал аль-Лайс от Са'ида ибн Абу Са'ида аль-Макбури, от ‘Амра ибн Сулейма аз-Зураки, от ‘Асима ибн ‘Умара, от ‘Али ибн Абу Талиба, который сказал: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда мы были на харре (каменистой местности) ас-Сукья, которая принадлежала Са'ду ибн Абу Ваккасу, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Принесите мне воду для омовения». Он совершил омовение, затем встал, повернулся в сторону киблы и сказал: «О Аллах, поистине, Ибрахим был Твоим рабом и Твоим близким другом (халилем), и он молил за жителей Мекки о благословении. А я — Твой раб и Твой посланник, и я молю Тебя за жителей Медины, чтобы Ты благословил их в их мудде и их са' (мерах объема) вдвое больше того, чем Ты благословил жителей Мекки, приложив к благословению еще два благословения» Этот хадис является 'хасан сахих' (хорошим достоверным). В этой главе также есть хадисы от ‘Аиши, Абдуллаха ибн Зайда и Абу Хурайры.
