Нам сообщил Хафс ибн ‘Умар, он сказал: нам сообщил Шу‘ба, от Абу-ль-Минхаля, от Абу Барзы: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал утреннюю молитву (субх) так, что один из нас узнавал своего соседа, и читал в ней от шестидесяти до ста аятов. Полуденную молитву (зухр) он совершал, когда солнце проходило зенит. А послеполуденную молитву (‘аср) совершал тогда, когда один из нас успевал дойти до окраины Медины и вернуться обратно, пока солнце еще было ярким. Я забыл, что он сказал о вечерней молитве (магриб). Он не придавал значения задержке ночной молитвы (‘иша) до трети ночи. Затем он сказал: «До половины ночи». Сказал Му‘аз: «Шу‘ба сказал: затем я встретил его в другой раз, и он сказал: «Или до трети ночи».
«Как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал обязательную молитву?» Он ответил: «Он совершал полуденную молитву, которую вы называете первой, когда солнце начинало клониться к закату. Он совершал послеполуденную молитву (аср), после чего кто-либо из нас возвращался к своей стоянке на окраине Медины, пока солнце было еще ярким» — я забыл, что он сказал о магрибе — «Он любил откладывать ночную молитву (иша), которую вы называете «атма», не любил спать до нее и вести разговоры после нее. Он завершал утреннюю молитву, когда человек мог распознать своего соседа, и читал в ней от шестидесяти до ста аятов».
, и мой отец сказал ему: расскажи нам, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал предписанную молитву. Он сказал:
«Он совершал полуденную молитву (аль-хаджир), которую вы называете „первой“ (аль-уля), когда солнце начинало клониться к закату. Он совершал послеполуденную молитву (аль-‘аср), после чего один из нас возвращался к своей семье в самые отдаленные уголки Медины, а солнце еще было живым (ярким). Я забыл, что он сказал о закатной молитве (аль-магриб). Он сказал: „Он любил откладывать вечернюю молитву (аль-‘иша)“. Он сказал: „Он не любил спать до нее и вести разговоры после нее. Он завершал утреннюю молитву тогда, когда каждый из нас узнавал того, кто сидел рядом с ним, и читал [в ней] от шестидесяти до ста аятов“»
и спросил его о времени молитв, и он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
совершал полуденную молитву (зухр), когда солнце начинало клониться к закату; послеполуденную молитву (‘аср) — человек возвращался на окраину Медины, пока солнце еще было ярким (живым); я забыл, что он сказал о вечерней молитве (магриб); он не беспокоился о задержке ночной молитвы (‘иша) до трети ночи; он не любил спать перед ней и разговаривать после нее; утреннюю молитву (субх) он совершал так, что человек, закончив ее, узнавал того, кто сидел рядом; в двух рака‘атах (или в одном из них) он читал от шестидесяти до ста аятов».
, который сказал: мы находились в аль-Ахвазе, сражаясь с харуритами, и когда я стоял на берегу реки, я увидел человека, который совершал молитву, держа поводья своего животного в руке, а животное начало дергаться, и он последовал за ним — Шу‘ба сказал: это был
— и один из хариджитов начал говорить: „О Аллах, расправься с этим старцем“. Когда старец закончил, он сказал: „Я слышал ваши слова
, и я участвовал в походах вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в шести, семи или восьми походах, и я был свидетелем его мягкости. И мне было любимее идти вместе со своим животным, чем оставить его, чтобы оно вернулось на свое привычное место, что доставило бы мне трудности“
на лошади, помолился и отпустил лошадь. Лошадь убежала, и он прервал свою молитву, последовал за ней, пока не догнал, взял её, затем вернулся и закончил молитву. Среди нас был человек, у которого было свое мнение, и он начал говорить:
«Посмотрите на этого старика, он оставил молитву из-за лошади!». Абу Барза подошел и сказал: «Никто не упрекал меня так со времен, как я расстался с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». И сказал: «Мое жилье далеко, и если бы я молился и оставил (лошадь), я бы не добрался до дома до самой ночи». И он упомянул, что сопровождал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и видел его снисходительность»
Рассказал нам Ахмад ибн Юнус, рассказал нам Абу Шихаб, от ‘Ауфа, от Абу-ль-Минхаля, который сказал: Когда Ибн Зияд и Марван были в Шаме, Ибн аз-Зубайр поднялся в Мекке, а чтецы [Корана] поднялись в Басре, я отправился с отцом к Абу Барзе аль-Аслами и вошел к нему в дом, когда он сидел в тени своего чердака из тростника. Мы сели рядом с ним, и отец стал расспрашивать его, чтобы он рассказал хадис. Он сказал: 'О Абу Барза, разве ты не видишь, в чем оказались люди?' И первое, что я услышал, как он сказал:' «Я прошу у Аллаха награды за то, что я встретил утро, будучи недовольным племенами курайшитов. О собрание арабов, вы были в том положении, о котором вы знаете — в унижении, малочисленности и заблуждении, и Аллах спас вас исламом и Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, пока Он не довел вас до того, что вы видите. А этот мир — то, что развратило вас. Тот, что в Шаме, клянусь Аллахом, сражается лишь за мир этот; те, кто среди вас, клянусь Аллахом, сражаются лишь за мир этот; и тот, что в Мекке, клянусь Аллахом, сражается лишь за мир этот».
Поистине, Аллах обогатил вас или поддержал вас посредством ислама и Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Абу ‘Абдуллах сказал: Здесь написано «югникум» (обогатил вас), однако правильнее «на‘шакум» (поддержал вас), следует посмотреть в оригинале книги «аль-И‘тисам».
