يحيى بن الجزار العرنيво всех сборниках
Нам сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, сказавший: нам рассказал Махбуб, сказавший: нам поведал Абу Исхак от Мусы ибн Абу Аиши, который сказал: Я спросил Яхью ибн аль-Джаззара об этом аяте: «Знайте, что если вы захватили что-либо в качестве добычи, то пятая часть принадлежит Аллаху и Посланнику...». Я сказал: сколько было у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от пятой части? Он сказал: «Пятая часть пятой части».
Сообщил нам Амр ибн Мансур, сказав: рассказал нам Халяф ибн Муса, сказав: рассказал нам
Нам сообщил Ханнад, нам сообщил Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от ‘Амра ибн Мурры, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Умм Саламы, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр в тринадцать рак‘атов, а когда постарел и ослаб, стал совершать витр в семь рак‘атов« ». Он [Абу ‘Иса] сказал: «В этой главе есть хадис от ‘Аиши». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Умм Саламы — хадис хасан». От пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается совершение витра в тринадцать, одиннадцать, девять, семь, пять, три и один рак‘ат. Исхак ибн Ибрахим сказал: «Смысл того, что передано о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр в тринадцать рак‘атов, заключается в том, что он совершал ночную молитву в тринадцать рак‘атов вместе свитром, поэтому ночная молитва была приписана к витру». Он привел в подтверждение этому хадис от ‘Аиши и использовал как довод то, что передано от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Совершайте витр, о люди Корана!». Он сказал: «Он имел в виду ночное выстаивание молитвы (киям аль-лейль), говоря, что ночное выстаивание молитвы — обязанность людей Корана».
Нам рассказал Айюб ибн Мухаммад ар-Ракки, нам рассказал Му‘аммар ибн Сулейман, нам рассказал ‘Абдуллах ибн Бишр, от аль-А‘маша, от ‘Амра ибн Мурры, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от сына сестры Зайнаб, жены ‘Абдуллаха, от Зайнаб, которая сказала: к нам приходила одна старуха и читала заклинания от рожистого воспаления. У нас была кровать с высокими ножками, и ‘Абдуллах, входя, обычно прочищал горло и издавал звуки. Однажды он вошел, а когда она услышала его голос, она спряталась от него. Он подошел, сел рядом со мной и коснулся меня, обнаружив нечто вроде нити. Он спросил: «Что это?» Я ответила: «Это заклинание для меня от рожистого воспаления». Он выдернул его, перерезал и выбросил, сказав: «Семья ‘Абдуллаха стала свободной от многобожия (ширка)! Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил : «Поистине, заклинания (рукья), амулеты (тама’им) и привороты (тиваля) — это многобожие». Я ответила: «Однажды я вышла, и такой-то человек посмотрел на меня, после чего глаз, который был обращен к нему, стал слезиться. И когда я читала над ним заклинание, слеза переставала течь, а когда я переставала, она начинала течь». Он сказал: «Это дьявол. Когда ты подчиняешься ему, он оставляет тебя, а когда ты ослушиваешься его, он тычет пальцем тебе в глаз. Но если бы ты поступила так, как делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это было бы лучше для тебя и скорее принесло бы исцеление: побрызгай в глаз водой и скажи: „Удали болезнь, Господь людей! Исцели, ведь Ты — Исцелитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеления, не оставляющего болезни“».