Нам сообщил Ибн ас-Сарх и Ибрахим ибн Халид аль-Кальби Абу Саур — среди других — и они сказали: нам сообщил Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, мне сообщил мой дядя Мухаммад ибн Али ибн Шафи‘ от Абдуллаха ибн Али ибн ас-Саиба, от Нафи‘а ибн ‘Уджаира ибн Абд Язида ибн Руканы, что Рукана ибн Абд Язид дал своей жене Сухайме окончательный развод (аль-батта). Он сообщил об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Клянусь Аллахом, я имел в виду только один (развод)». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Клянешься Аллахом, что не имел в виду ничего, кроме одного?" Рукана ответил: «Клянусь Аллахом, я не имел в виду ничего, кроме одного». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернул ее ему. Затем он дал ей второй развод во времена Умара, и третий — во времена Усмана. Абу Дауд сказал: Начало этого текста принадлежит Ибрахиму, а конец — Ибн ас-Сарху.
, что он развелся со своей женой „аль-батта“ (окончательно), затем пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тот спросил:
«Что ты имел в виду?» Он ответил: «Один (развод)». Тот спросил: «Клянешься Аллахом?» Он ответил: «Клянусь Аллахом». Пророк сказал: «Это согласно тому, что ты имел в виду»
. Абу Давуд сказал: Этот хадис является более достоверным, чем хадис Ибн Джурайджа о том, что Рукана дал своей жене три развода, поскольку они — члены его семьи и лучше знают о нем. А хадис Ибн Джурайджа передается от некоторых сыновей Абу Рафи, от Икримы, от Ибн Аббаса.
Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Кабиса от Джарира ибн Хазима от аз-Зубайра ибн Саида от Абдуллы ибн Язида ибн Руканы от его отца от его деда, который сказал: Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, я дал своей жене окончательный развод (аль-батта)». Он спросил:«Что ты имел в виду?». Я сказал: «Один». Он спросил: «Клянешься Аллахом?». Я сказал: «Клянусь Аллахом». Он сказал: «Тогда это то, что ты намеревался» Абу Иса сказал: Этот хадис мы знаем только с этой стороны. Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он сказал: «В нем есть путаница». От Икримы передается, что Ибн Аббас сказал, что Рукана дал своей жене тройной развод. Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других разошлись во мнениях относительно «окончательного развода». От Умара ибн аль-Хаттаба передано, что он считал его одним разводом, от Али передано, что он считал его тремя. Некоторые ученые сказали, что здесь имеет значение намерение человека: если он намеревался один, то это один; если три, то три; если два, то это считается лишь одним. Это мнение ас-Саури и ученых Куфы. Малик ибн Анас сказал об «окончательном разводе»: «Если он уже совершил с ней близость, то это три развода». Аш-Шафии сказал: «Если он намеревался один, то это один, и он имеет право на возвращение; если два, то два; если три, то три».
, что он дал своей жене окончательный развод, затем пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его. Он сказал:
«Что ты имел в виду этим?» Он ответил: «Один (развод)». Он спросил: «Клянешься ли ты Аллахом, что не имел в виду ничего, кроме одного?» Тот ответил: «Клянусь Аллахом, я не имел в виду ничего, кроме одного». Сказал (передатчик): И он вернул ее ему
. Мухаммад ибн Маджа сказал: Я слышал, как Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад ат-Танафиси говорил: «Какое же благородное это предание!» Ибн Маджа сказал: Абу Убейд оставил этот хадис в стороне, а Ахмад побоялся его (передавать)
