Хадисы с его участием

عتاب بن أسيد الأمويво всех сборниках

Всего хадисов: 4

Нам передал Абд аль-Азиз ибн ас-Сари ан-Накит, нам передал Бишр ибн Мансур, от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Аттаба ибн Асида, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал оценивать виноград так же, как оценивают финики, и брать его закят изюмом, так же как берется закят с фиников финиками. .

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ السَّرِيِّ النَّاقِطُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤْخَذُ زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا ‏ .‏

Иснад (цепь рассказчиков)

ТИРМИЗИ: 644

ИБН МАДЖА: 1819

Рассказали нам Абдуррахман ибн Ибрахим ад-Димашки и аз-Зубайр ибн Баккар, они сказали: рассказал нам ибн Нафи‘, рассказал нам Мухаммад ибн Салих ат-Таммар, от

ИБН МАДЖА: 2189

Рассказал нам Усман ибн Абу Шейба, рассказал нам Мухаммад ибн аль-Фудайл, от Лейса, от Ата, от Аттаба ибн Асида, который сказал:

. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан гариб. Ибн Джурайдж передал этот хадис от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши. Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он сказал: «Хадис Ибн Джурайджа не является зафиксированным (махфуз), а хадис Ибн аль-Мусайяба от ‘Иттаба ибн Асида является более верным и достоверным»

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرُصُ عَلَيْهِمْ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ ‏.‏ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي زَكَاةِ الْكُرُومِ ‏ "‏ إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ‏.‏ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ أَثْبَتُ وَأَصَحُّ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

مسلم بن عمرو الحذاء

صدوق حسن الحديثالمدينة

عبد الله بن نافع المخزومي

صدوق حسن الحديثالمدينةd. 206 AH

محمد بن صالح التمار

صدوق حسن الحديثالمدينة88 – 168 AH

محمد بن شهاب الزهري

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانهالشام ، المدينة52 – 124 AH

سعيد بن المسيب القرشي

أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارالمدينة17 – 92 AH

عتاب بن أسيد الأموي

صحابيمكةd. 22 AH