Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Убайд, нам рассказал Ибн Саур, от Ма‘мара, нам сообщил Ибн Тавус, от его отца, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Я не видел ничего более похожего на «лямам» (малые грехи), чем то, что сказал Абу Хурайра от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах предопределил сыну Адама его долю прелюбодеяния, которой он неизбежно достигнет. Прелюбодеяние глаз — это взгляд, прелюбодеяние языка — это речь, душа желает и вожделеет, а половой орган подтверждает это или опровергает».
, что когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) желал отправиться в военный поход, он скрывал это, направляясь в другое место, и говорил: »
«Война — это хитрость»
Абу Дауд сказал: «Никто не привел это, кроме Ма'мара, имея в виду его слова «Война — это хитрость». С этим иснадом это передается только от хадиса Амра ибн Динара от Джабира, и от хадиса Ма'мара от Хаммама ибн Мунаббиха от Абу Хурайры»
Нам рассказал Мухаммад ибн Убейд, что Мухаммад ибн Саур рассказал им со слов Ма‘мара, тот со слов аз-Зухри, тот со слов ‘Урвы ибн аз-Зубайра, тот со слов аль-Мисвара ибн Махрамы, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправился во времена аль-Худайбии с полутора тысячами своих сподвижников. Когда они достигли Зу-ль-Хулайфы, он накинул на жертвенных животных украшения (каляид), отметил их (иш‘ар) и вошел в состояние ихрама для совершения ‘умры». (Далее он пересказал хадис). Он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал путь, пока не оказался на горном перевале, с которого им предстояло спуститься к ним (мекканцам), и его верблюдица опустилась на колени. Люди стали восклицать: „Хал, хал!“ — но аль-Касва (верблюдица) упрямилась». Это повторилось дважды, и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Она не упрямится, и это не в ее нраве, однако ее удержал Тот же, Кто удержал слона». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, что бы они ни попросили сегодня у меня из того, в чем возвеличиваются святыни Аллаха, я непременно дам им это». Затем он прикрикнул на нее, и она вскочила. Он повернул от них в сторону и остановился на краю аль-Худайбии у колодца с малым количеством воды. К нему пришел Будайль ибн Варка аль-Хуза‘и, затем пришел он (имеется в виду ‘Урва ибн Мас‘уд) и начал говорить с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. И каждый раз, когда он говорил с ним, он хватал его за бороду, а аль-Мугира ибн Шу‘ба стоял над Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, с мечом и в шлеме. Он ударил его по руке рукоятью меча и сказал: „Убери свою руку от его бороды“. ‘Урва поднял голову и спросил: „Кто это?“ Они ответили: „Аль-Мугира ибн Шу‘ба“. Тогда он сказал: „О вероломный! Разве я не старался ради твоего вероломства?“ Аль-Мугира был связан с одними людьми во времена джахилии, убил их и забрал их имущество, а затем пришел и принял ислам. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Что касается ислама, то мы его приняли, а что касается имущества, то это имущество, добытое вероломством, и нет у нас в нем нужды“». (Далее он пересказал хадис). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пиши: „Это то, о чем заключил мир Мухаммад, Посланник Аллаха“». (Далее он пересказал рассказ). Сухайль сказал: «И на том, что если к тебе придет кто-либо из нас, даже если он на твоей религии, ты вернешь его нам». Когда он закончил составление документа, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: «Вставайте, закалывайте жертвенных животных, а затем брейтесь». Затем пришли верующие женщины-мухаджирки... (до конца аята), и Аллах запретил им возвращать их и повелел им вернуть махр. Затем он вернулся в Медину, и пришел к нему Абу Басир, человек из курайшитов. (Имеется в виду, что они отправили вслед за ним). Он передал его тем двоим мужчинам, и они вышли с ним, пока не достигли Зу-ль-Хулайфы. Они остановились поесть своих фиников, и Абу Басир сказал одному из них: „Клянусь Аллахом, о такой-то, я вижу, что твой меч хорош“. Другой вытащил его и сказал: „Да, клянусь Аллахом, я испытывал его“. Абу Басир сказал: „Покажи мне, я посмотрю на него“. Он дал его ему, и Абу Басир ударил его, пока тот не остыл (умер), а другой сбежал и прибежал в Медину, вбежав в мечеть бегом. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Этот человек видел испуг“. Он сказал: „Клянусь Аллахом, мой товарищ убит, и я буду убит“. Затем пришел Абу Басир и сказал: „Аллах исполнил твое обязательство: ты вернул меня им, а затем Аллах спас меня от них“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Горе его матери, это разжигатель войны, если бы у него были сторонники“. Услышав это, он понял, что Пророк вернет его им, и ушел, пока не достиг морского побережья. Абу Джандаль сбежал и присоединился к Абу Басиру, пока не собралась из них группа».
относительно Его слов: «...против которых вы не скакали ни на конях, ни на верблюдах»[/Q58,6,6]. Он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил мир с жителями Фадака и еще нескольких селений, названия которых я не запомнил, в то время как он осаждал других людей, и они послали к нему с предложением мира. Он сказал: «...против которых вы не скакали ни на конях, ни на верблюдах»[/Q58,6,6], — то есть без сражения. Аз-Зухри сказал: Бану ан-Надир были исключительной собственностью Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он не захватил их силой, они были взяты на условиях мира.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разделил их между мухаджирами и не дал ансарам из этого ничего, кроме двум людям, которые нуждались
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي قَوْلِهِ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ قَالَ صَالَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ فَدَكَ وَقُرًى قَدْ سَمَّاهَا لاَ أَحْفَظُهَا وَهُوَ مُحَاصِرٌ قَوْمًا آخَرِينَ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ بِالصُّلْحِ قَالَ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ يَقُولُ بِغَيْرِ قِتَالٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَتْ بَنُو النَّضِيرِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَالِصًا لَمْ يَفْتَحُوهَا عَنْوَةً افْتَتَحُوهَا عَلَى صُلْحٍ فَقَسَمَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ لَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ رَجُلَيْنِ كَانَتْ بِهِمَا حَاجَةٌ .
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
«городскому жителю продавать (товар) кочевника». Я спросил: «Что значит «городскому жителю продавать товар кочевника»?». Он ответил: «Чтобы он не был для него посредником (брокером)»
, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: К женам Пророка, мир ему и благословение Аллаха, заходил муханнас (женоподобный мужчина), и они считали его из числа тех, у кого нет влечения. Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вошел к нам, когда тот был у одной из его жен и описывал женщину, говоря:
«Когда она поворачивается, она поворачивается четырьмя (складками), а когда уходит, уходит восемью». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Неужели я не вижу, что этот знает то, что здесь есть? Пусть он не заходит к вам». И они закрыли его от него».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُخَنَّثٌ فَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ يَنْعَتُ امْرَأَةً فَقَالَ إِنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَا هُنَا لاَ يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ هَذَا " . فَحَجَبُوهُ .
, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел во время Худайбии» (и далее передал хадис). Он сказал:
«К нему (Пророку) пришел — имеется в виду ‘Урва ибн Мас‘уд — и стал говорить с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. И каждый раз, когда он говорил с ним, он хватался за его бороду. А аль-Мугира ибн Шу‘ба стоял в изголовье Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с мечом в руках и в кольчужном шлеме. Он ударил его (Урву) рукой по рукояти меча и сказал: «Убери свою руку от его бороды». ‘Урва поднял голову и спросил: «Кто это?». Ему ответили: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَوْرٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ فَأَتَاهُ - يَعْنِي عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ - فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ فَضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَتِهِ . فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, одарил людей, но не дал ничего одному человеку из них. Сад сказал: «О Посланник Аллаха, ты дал тому-то и тому-то, но ничего не дал такому-то, хотя он является верующим». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Или мусульманином». Сад повторил это трижды, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Или мусульманином». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я одариваю людей, оставляя тех, кто мне дороже их, ничего им не давая, из страха, что их ввергнут в Огонь лицом вниз»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رِجَالاً وَلَمْ يُعْطِ رَجُلاً مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَلَمْ تُعْطِ فُلاَنًا شَيْئًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَوْ مُسْلِمٌ " . حَتَّى أَعَادَهَا سَعْدٌ ثَلاَثًا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَوْ مُسْلِمٌ " . ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي أُعْطِي رِجَالاً وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُمْ لاَ أُعْطِيهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ " .