Нам рассказал Ахмад ибн Мани, нам рассказал Аббад ибн аль-Аввам, нам сообщил Маймун Абу Хамза, от Абу Салиха, вольноотпущенника Тальхи, от Умм Саламы, которая сказала: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел нашего мальчика, которого звали Афлях, который, когда совершал земной поклон, дул (на землю), и сказал: «О Афлях, коснись лицом земли». Ахмад ибн Мани сказал: Аббад ибн аль-Аввам не любил дутье во время молитвы и сказал: если он дунул, то не прерывает свою молитву. Ахмад ибн Мани сказал: и этого мнения мы придерживаемся. Абу Иса сказал: некоторые передали этот хадис от Абу Хамзы и сказали: наш вольноотпущенник, которого зовут Рабах.
с этим иснадом подобное, и он сказал: наш мальчик, которого зовут Рабах. Абу Иса сказал: иснад хадиса Умм Саламы не является сильным. Маймуна Абу Хамзу некоторые ученые сочли слабым. Ученые разошлись во мнениях относительно дутья во время молитвы: некоторые из них сказали, если он дунул во время молитвы, то должен начать молитву заново. Это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы. Другие сказали: дутье во время молитвы нежелательно (макрух), но если он дунул в своей молитве, то его молитва не нарушается. Это мнение Ахмада и Исхака.
, которая сказала: Я спросила, или (когда) спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о закяте, он сказал: «Поистине,
в имуществе есть доля помимо закята». Затем он прочел этот аят, который в (суре) аль-Бакара: «Благочестие не в том, чтобы вы обращали свои лица…» до конца аята.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине,
в имуществе есть доля помимо закята».
Абу ‘Иса сказал: Этот хадис, иснад его не таков (чтобы быть сильным). Абу Хамза — это Маймун аль-А‘вар, его считают слабым (передатчиком). Баян и Исма‘иль ибн Салим передали этот хадис от аш-Ша‘би как его (аш-Ша‘би) слова, и это — достовернее.
Нам рассказал Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Махзуми, нам рассказал Абдуллах ибн аль-Валид аль-Адани от Суфьяна ас-Саури, от Абу Хамзы, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха нечто подобное, но он не возвел его к Пророку (марфу‘) и не упомянул в нем «ан-на‘я — это оповещение о смерти». Абу Иса сказал: «Этот хадис более достоверный, чем хадис Анбасы от Абу Хамзы. Абу Хамза — это Маймун аль-А‘вар, и он не является сильным (передатчиком) по мнению знатоков хадисов». Абу Иса сказал: «Хадис Абдуллаха — хадис хасан-гариб. Некоторые обладатели знания порицали ан-на‘я, а ан-на‘я, по их мнению, это когда призывают среди людей, что такой-то умер, чтобы они присутствовали на его погребении. Некоторые же обладатели знания сказали: нет ничего плохого в том, чтобы сообщить его родственникам и братьям». Передано от Ибрахима, что он сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек сообщил своим родственникам». .
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто взывает с проклятием против того, кто его притеснил, тот уже добился возмездия»
. Он сказал: «Этот хадис гариб, мы не знаем его иначе, как из хадиса Абу Хамзы. Некоторые ученые высказывались об Абу Хамзе из-за его памяти, и он — Маймун аль-Авар». Нам передал
