الحسن بن علي الهاشميво всех сборниках
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абуль-Ахуас, от Абу Исхака, от Бурейда ибн Аби Марьям, от Абуль-Хаура ас-Са‘ди, который сказал: Аль-Хасан ибн ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил меня словам, которые я произношу в витре: «О Аллах, наставь меня на истинный путь вместе с теми, кого Ты наставил, избавь меня от недугов вместе с теми, кого Ты избавил, возьми меня под Свое покровительство вместе с теми, кого Ты взял под покровительство, даруй мне благословение в том, что Ты даровал, и упаси меня от зла того, что Ты предопределил. Поистине, Ты предопределяешь, а Тебе не предопределяют. И поистине, не унизится тот, кого Ты взял под покровительство. Благословен Ты, наш Господь, и Превознесен». Он сказал: По этой теме есть хадис от ‘Али. Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан, мы знаем его только с этой стороны, через хадис Абуль-Хаура ас-Са‘ди, а его имя Раби‘а ибн Шайбан. И мы не знаем от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в кунуте в витре чего-либо лучше этого. Ученые разошлись во мнениях относительно кунута в витре. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд считал, что кунут следует совершать в витре круглый год, и он выбирал совершение кунута до поясного поклона (руку‘). Это мнение некоторых ученых, и его придерживаются Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, Исхак и жители Куфы. И передано от ‘Али ибн Аби Талиба, что он не совершал кунут, кроме как в последней половине Рамадана, и он совершал кунут после поясного поклона. Некоторые ученые придерживались этого мнения, и его придерживаются аш-Шафи‘и и Ахмад.
Нам рассказал Ахмад ибн Мани', нам рассказал Абу Муавия от Са'да ибн Тарифа от Умейра ибн Ма'муна
Передал нам Абу Муса аль-Ансари
Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал Шарик
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абу Дауд ат-Тайалиси, нам рассказал аль-Касим ибн аль-Фадль аль-Худдани, от Йусуфа ибн Са‘да, который сказал: человек встал перед аль-Хасаном ибн ‘Али после того, как тот присягнул Му‘авии, и сказал: «Ты очернил лица верующих» (или: «О очернитель лиц верующих»). Он ответил: «Не упрекай меня, да помилует тебя Аллах, ибо Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было показано, что сыны Умайи (будут править) на его минбаре, и это огорчило его, и было ниспослано: „Мы даровали тебе аль-Каусар“ — о Мухаммад, то есть реку в Раю. И было ниспослано: „Мы ниспослали его в ночь предопределения. Откуда тебе знать, что такое ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев“ — в которые будут владеть тобой после тебя сыны Умайи, о Мухаммад». Аль-Касим сказал: «Мы подсчитали их, и оказалось, что это тысяча месяцев, ни днем больше, ни днем меньше» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — гариб, мы не знаем его, кроме как через этот путь, из хадиса аль-Касима ибн аль-Фадля. Также говорили: от аль-Касима ибн аль-Фадля от Йусуфа ибн Мазина. Аль-Касим ибн аль-Фадль аль-Худдани является надежным (сика), его назвали надежным Яхья ибн Са‘ид и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди. А Йусуф ибн Са‘д — неизвестный человек, и мы не знаем этот хадис в такой формулировке, кроме как через этот путь» .
