Передал нам Махмуд ибн Халид, передал нам аль-Фирьяби, от Суфьяна, который сказал: передал нам Алькама ибн Марсад, от Сулеймана ибн Бурейды, от Ибн Я’мара этот же хадис с некоторыми дополнениями и сокращениями. Он сказал: «Что такое ислам?». Он ответил: «Выстаивание молитвы, выплата закята, совершение хаджа к Дому, соблюдение поста в месяц Рамадан и омовение после осквернения (джанаба)». Абу Дауд сказал: «Алькама был мурджиитом».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал омовение для каждой молитвы. Но в день взятия Мекки он совершил молитвы с одним омовением. Умар спросил его: «Ты сделал то, чего раньше не делал?». Он сказал:
Мне сообщил Амр ибн Хишам, он сказал: нас уведомил Махлад ибн Язид, от Суфьяна ас-Саури, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Некий человек пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его о времени молитвы. Он сказал: «Побудь с нами эти два дня» . Он приказал Билялю, и тот совершил азан на рассвете, и совершили утреннюю молитву. Затем он приказал ему, когда солнце склонилось, и совершили полуденную молитву. Затем он приказал ему, когда увидел солнце белым, и совершили послеполуденную молитву. Затем он приказал ему, когда исчез верхний край солнца, и совершили закатную молитву. Затем он приказал ему, когда исчезла вечерняя заря, и совершили вечернюю молитву. На следующий день он приказал ему, и он совершил утреннюю молитву, когда стало совсем светло. Затем он дождался прохлады для полуденной молитвы (и он сделал это наилучшим образом). Затем совершили послеполуденную молитву, пока солнце было белым. Затем он отложил это, и совершили закатную молитву до того, как исчезла вечерняя заря. Затем он приказал ему, и он совершил вечернюю молитву, когда прошла треть ночи. Затем он сказал: «Где тот, кто спрашивал о времени молитвы? Время вашей молитвы — между тем, что вы видели».
: что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда приходил на кладбище, говорил:
«Мир вам, о обитатели обителей из числа верующих и мусульман. Мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам. Вы для нас — предшественники, а мы — ваши последователи. Прошу у Аллаха благополучия для нас и для вас»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Запретность (нарушения чести) жен моджахедов для тех, кто остался дома, подобна запретности их матерей. И нет такого человека, который заменит (останется вместо) воина в отношении его жены и предаст его в этом, чтобы тот не был остановлен в День воскресения, и он возьмет из его деяний столько, сколько пожелает. Так что вы думаете?»
о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Запретность жен моджахедов для тех, кто остался дома, подобна запретности их матерей. И если кто-то заменит (останется вместо) воина в его семье и предаст его, то в День воскресения ему будет сказано: «Этот предал тебя в отношении твоей семьи, так возьми же из его благих дел столько, сколько пожелаешь». Так что вы думаете?»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Запретность жен моджахедов для тех, кто остался дома, в отношении их неприкосновенности, подобна их матерям. И нет такого человека из оставшихся дома, кто заменил бы (позаботился) о семье воина, чтобы в День воскресения его не поставили (перед ним) и не сказали: «О такой-то, это — такой-то, возьми из его благих дел столько, сколько пожелаешь». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к своим сподвижникам и спросил: «Как вы думаете, оставят ли ему хоть что-то из его благих дел?»
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абдуррахман ибн Махди, от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение для каждой молитвы. Когда наступил год завоевания (Мекки), он совершил все молитвы с одним омовением и протер свои кожаные носки (хуффы). Тогда Умар сказал: “Ты сделал то, чего не делал раньше”. Он ответил: “Я сделал это преднамеренно”. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих». Али ибн Кадим передал этот хадис от Суфьяна ас-Саури и добавил в него: «Он совершил омовение (омывая органы) по одному разу». Он сказал: «Также Суфьян ас-Саури передал этот хадис от Мухариба ибн Дисара, от Сулеймана ибн Бурайды, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение для каждой молитвы». Ваки' передал его от Суфьяна, от Мухариба ибн Дисара, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца. Он сказал: «Абдуррахман ибн Махди и другие передали его от Суфьяна, от Мухариба ибн Дисара, от Сулеймана ибн Бурайды, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль (прерванный иснад), и это более достоверно, чем хадис Ваки'». Среди обладателей знания принято совершать молитвы с одним омовением до тех пор, пока не нарушится омовение, но некоторые из них совершали омовение для каждой молитвы из предпочтения и стремления к награде. Передается от аль-Ифрики, от Абу Гутайфа, от ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто совершит омовение, будучи уже в состоянии омовения, тому Аллах запишет за это десять благих дел”. Это иснад слабый. В этой главе есть хадис от Джабира ибн Абдуллаха о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил зухр и аср с одним омовением».
