Хадисы с его участием

Нам рассказал Мухаммад ибн Синан, он сказал: Нам рассказал Фулайх, он сказал: Нам рассказал Абу ан-Надр, от ‘Убайда ибн Хунайна, от Бусра ибн Са’ида, от Абу Са’ида аль-Худри, который сказал: Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обратился с проповедью и сказал:«Поистине, Аллах предложил Своему рабу выбор между миром дольним и тем, что у Него, и он выбрал то, что у Аллаха». Абу Бакр — да будет доволен им Аллах — заплакал, а я сказал про себя: Что заставляет плакать этого старика? Если Аллах предложил Своему рабу выбор между миром дольним и тем, что у Него, и он выбрал то, что у Аллаха, (то в чем причина плача?) И этим рабом был Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а Абу Бакр был самым знающим из нас. (Пророк) сказал: О Абу Бакр, не плачь. Поистине, из всех людей самым щедрым по отношению ко мне своей дружбой и своим имуществом был Абу Бакр. И если бы я взял близкого друга из своей общины, я бы взял Абу Бакра, однако (между нами) братство ислама и любовь. Пусть не останется в мечети ни одной двери, которая не была бы заложена, кроме двери Абу Бакра».

Нам рассказал Мухаммад ибн Синан, нам рассказал Фулайх, нам рассказал Хиляль, от ‘Ата ибн Ясара, который сказал: я встретил ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса — да будет доволен Аллах ими обоими, — и сказал: Сообщи мне об описании Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Торе. Он сказал: «Да, клянусь Аллахом, он описан в Торе некоторыми из своих качеств (приведенных) в Коране: „О Пророк! Мы послали тебя свидетелем, вестником радости и предостерегающим увещевателем“, и защитой для неграмотных. Ты Мой раб и Мой посланник, Я назвал тебя „Уповающий“ (аль-Мутаваккиль). Ты не грубый, не жестокий и не крикливый на рынках. Он не отвечает злом на зло, но прощает и прощает (других). И Аллах не заберет его, пока не исправит через него кривую общину тем, что они скажут: „Нет божества, кроме Аллаха“. И (Аллах) откроет этим слепые глаза, глухие уши и запечатанные сердца» ‏‏. Его поддержал ‘Абдуль-‘Азиз ибн Аби Саляма от Хиляля. И сказал Са‘ид от Хиляля, от ‘Ата, от Ибн Саляма. Гулф (запечатанные) — это все, что находится в оболочке. Меч — аглаф (в ножнах), лук — гальфа‘ (в чехле), человек — аглаф, если он не обрезан.

Нам рассказал Мухаммад ибн Синан, нам рассказал Фулайх, нам рассказал Хиляль, и нам рассказал Абдуллах ибн Мухаммад, нам рассказал Абу Амир, нам рассказал Фулайх от Хиляля ибн Али, от Ата ибн Ясара, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал, а рядом с ним был человек из бедуинов: «Один из обитателей Рая попросил у своего Господа разрешения возделывать землю. Тот сказал ему: «Разве у тебя нет всего, чего ты желаешь?» Он ответил: «Конечно, но я хочу возделывать землю». Он бросил семена, и его растения выросли, достигли зрелости и были готовы к сбору урожая в мгновение ока, и они стали подобны горам. Тогда Аллах скажет: «Бери, о сын Адама, ведь тебя ничто не насытит». Бедуин сказал: «Клянусь Аллахом, ты найдешь его только среди курайшитов или ансаров, ведь они — земледельцы, а мы — не земледельцы». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) рассмеялся.

Нам рассказал Мухаммад ибн Синан, нам рассказал Фулейх, нам рассказал Хиляль от ‘Ата ибн Ясара от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал на минбар и сказал: «Больше всего я боюсь для вас того, что будет открыто для вас после меня из земных благ». Затем он упомянул о красоте мирской жизни. Сначала он упомянул одно, затем другое. Один человек встал и сказал: «О Посланник Аллаха, разве может добро принести зло?». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал, и мы сказали: «Ему ниспосылается откровение». Люди молчали, словно на их головах сидели птицы. Затем он вытер пот со своего лица и спросил: «Где тот, кто спрашивал? Разве это — добро? (повторив трижды). Поистине, добро не приносит ничего, кроме добра. Поистине, всё, что вырастает весной, может убить или нанести вред (животному) от обжорства, если только оно не поест столько, что его бока не наполнятся, тогда оно повернется к солнцу, испражнится, помочится, а затем продолжит пастись. Поистине, это имущество — зеленое и сладкое. Хорошо оно для мусульманина, если он берет его по праву и отдает на пути Аллаха, сиротам и нуждающимся. А тот, кто берет его не по праву, подобен едящему, который не может насытиться, и это имущество станет свидетелем против него в Судный день».