Рассказал нам Мухаммад ибн Синан аль-Бахили — он жил в аль-‘Аваке — рассказал нам Нафи‘ ибн ‘Умар, от Бишра ибн ‘Асима, от его отца, от ‘Абдаллаха — Абу Дауд сказал: это ибн ‘Амр — который сказал: Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий ненавидит красноречивых людей, которые перекатывают языком (во рту), подобно тому как корова пережевывает траву своим языком».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву во время затмения: он встал и удлинил стояние, затем совершил поясной поклон и удлинил его, затем выпрямился и удлинил стояние, затем совершил поясной поклон и удлинил его, затем выпрямился, затем совершил земной поклон и удлинил его, затем поднялся, затем совершил земной поклон и удлинил его, затем встал и удлинил стояние, затем совершил поясной поклон и удлинил его, затем выпрямился и удлинил стояние, затем совершил поясной поклон и удлинил его, затем выпрямился, затем совершил земной поклон и удлинил его, затем поднялся, затем совершил земной поклон и удлинил его, затем выпрямился и завершил молитву».
, который сказал: Две девушки шили в Таифе, одна из них вышла, и её рука была в крови. Она утверждала, что это сделала её товарка, а та отрицала. Я написал об этом
, и он написал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вынес решение, что
доказательство лежит на ответчике, а если бы людям давали лишь по их заявлениям, то люди заявляли бы права на имущество и жизни других. Призови её и прочитай ей этот аят: «Воистину, тем, которые продают завет Аллаха и свои клятвы за ничтожную цену, нет доли в Последней жизни» (Коран 3:77) — до конца аята. Я призвал её и прочитал ей его, и она призналась в этом, и это обрадовало его.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что
клятва лежит на ответчике
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих». И практика среди обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других состоит в том, что доказательство — на истце, а клятва — на ответчике».
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Му‘аммиль ибн Исма‘иль, нам рассказал Нафи‘ ибн ‘Умар ибн Джамиль аль-Джумахи, мне рассказал ибн Абу Мулейка, мне рассказал ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр о том, что аль-Акра‘ ибн Хабис пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, назначь его правителем над его народом». ‘Умар сказал: «Не назначай его, о Посланник Аллаха!». И они начали спорить перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, пока их голоса не повысились. Абу Бакр сказал ‘Умару: «Ты хотел лишь противоречить мне». ‘Умар сказал: «Я не хотел тебе противоречить». И тогда был ниспослан этот аят: «О те, которые уверовали! Не поднимайте свои голоса над голосом Пророка...» . И с тех пор, если ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, то не давал ему расслышать свои слова, пока тот не переспрашивал его». Он (передатчик) сказал: Ибн аз-Зубайр не упомянул своего деда (имея в виду Абу Бакра). Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан-гариб. Некоторые передали его от ибн Абу Мулейки как мурсаль, не упомянув в нем ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра.
сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
„Поистине, Амр ибн аль-Ас — из числа праведных курайшитов“
». Абу Иса сказал: «Этот хадис мы знаем только через передачу Нафи’а ибн Умара аль-Джумахи. Нафи’ — надежный передатчик, однако его иснад не является непрерывным, так как Ибн Абу Мулейка не застал Тальху»
