Нам рассказал ‘Укба ибн Мукрам аль-‘Амми аль-Басри, нам рассказал ‘Амр ибн ‘Асым, нам рассказал Хаммам от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто не совершил два рак‘ата фаджра, пусть совершит их после того, как взойдет солнце“». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб, мы не знаем его, кроме как через эту цепочку. Передается от Ибн ‘Умара, что он поступал так. Практика некоторых ученых соответствует этому, и это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака». Он сказал: «Мы не знаем никого, кто передавал бы этот хадис от Хаммама с этим иснадом, кроме ‘Амра ибн ‘Асыма аль-Киляби. Известный же хадис Катады от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, гласит: „Кто застал один рак‘ат утренней молитвы (субх) до того, как взошло солнце, тот застал субх“».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
“Если у мужчины две жены, и он не был справедлив к ним, то в День воскресения он явится с волочащейся половиной тела”
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис возвел (до Пророка) только Хаммам ибн Яхья от Катады. А Хишам ад-Дастава’и передал от Катады, сказав: “Говорилось”. И мы не знаем этот хадис возведенным к Пророку (марфу‘), кроме как из хадиса Хаммама», а Хаммам — надежный хафиз.
Нам рассказал ‘Али ибн Хашрам, нам сообщил ‘Иса ибн Юнус, от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы, от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурейры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Кто освободил свою долю раба — или он сказал: свою часть раба — то освобождение (остальной части) оплачивается из его имущества, если у него есть имущество. Если же у него нет имущества, то раб оценивается по справедливой цене, и раб должен заработать (выкупить себя) за долю того, кто не освобождал его, не обременяя его при этом». Он сказал: В этой главе есть хадис от ‘Абдаллы ибн ‘Амра. ... Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са‘ид, от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы, подобно этому, и сказал: «шикъсан» (долю). Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис. Так же передал Абан ибн Язид от Катады, подобно версии Са‘ида ибн Аби ‘Арубы. Шу‘ба же передал этот хадис от Катады, не упомянув в нем об обязанности выкупа (си‘ая). Ученые разошлись во мнениях относительно выкупа: некоторые из них сочли выкуп обязательным в этом случае. Это мнение Суфьяна ас-Саури, жителей Куфы и Исхака. Некоторые же ученые сказали: если раб принадлежит двум людям, и один из них освобождает свою долю, то если у него есть средства, он должен компенсировать долю своего товарища, и раб освобождается за счет его средств. Если же у него нет средств, то раб освобождается лишь частично, и не обязан выкупать себя. Они аргументировали это тем, что передано от Ибн ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это мнение жителей Медины, и так говорили Малик ибн Анас, аш-Шафи‘и и Ахмад.
, который сказал: «Я попросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он
заступился за меня в День воскресения. Он сказал: «Я сделаю это». Я спросил: «О Посланник Аллаха, где же мне искать тебя?» Он сказал: «Ищи меня в первую очередь на мосту Сират». Я сказал: «А если я не встречу тебя на Сирате?» Он сказал: «Тогда ищи меня у Весов». Я сказал: «А если я не встречу тебя у Весов?» Он сказал: «Тогда ищи меня у Водоема, ибо я не пропущу эти три места»
». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб (хороший, но редкий), мы знаем его только через этот путь передачи»
, что он написал Анасу ибн Малику, выражая соболезнования в связи с теми из его семьи и двоюродных братьев, кто погиб в день аль-Харры. Тот написал ему в ответ: «Я радую тебя благой вестью от Аллаха. Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«О Аллах, прости ансарам, и потомкам ансаров, и потомкам потомков ансаров».
Это хадис хасан сахих. Нам рассказал Ахмад ибн Мани’, нам рассказал Хушайм, нам сообщил Али ибн Зейд ибн Джуд’ан, нам рассказал ан-Надр ибн Анас, и его также передал
