Нам рассказал Исхак ибн Мансур, нам рассказал Хаббан ибн Хиляль, нам рассказал Хаммам, нам рассказал Катада, который сказал: «Я спросил Анаса ибн Малика: «Сколько раз совершил хадж Пророк ﷺ?» Он ответил: «Один хадж и четыре 'умры: 'умра в месяце зуль-ка'да, 'умра в Худайбии, 'умра вместе с его хаджем и 'умра в аль-Джи'ране, когда он делил трофеи Хунайна». Абу 'Иса сказал: «Этот хадис является хорошим достоверным (хасан сахих). Хаббан ибн Хиляль — это Абу Хабиб аль-Басри, он — почтенный и надежный (сика), его надежность подтверждал Яхья ибн Са'ид аль-Каттан».
Нам рассказали Наср ибн Али ал-Джахдами и Абу ал-Хаттаб Зияд ибн Яхья ал-Басри, они сказали: нам рассказал Абд Раббихи ибн Барик ал-Ханафи, он сказал: я слышал, как мой дед со стороны матери Симак ибн ал-Валид ал-Ханафи рассказывал, что он слышал, как Ибн Аббас рассказывал, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто из моей общины лишился двоих детей, того Аллах введет за них в Рай». Айша спросила его: «А тот, кто лишился одного ребенка из твоей общины?». Он сказал: «И тот, кто лишился одного, о преуспевшая». Она спросила: «А тот, кто не лишился детей из твоей общины?». Он сказал: «Тогда я — предвестник (фарат) моей общины, и они не будут испытаны подобной утратой, как потеря меня» Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис Абд Раббихи ибн Барика, и от него передавали (этот хадис) несколько имамов». Нам рассказал Ахмад ибн Саид ал-Мурабити, нам рассказал Хаббан ибн Хилал, нам сообщил Абд Раббихи ибн Барик, и он упомянул нечто подобное. Симак ибн ал-Валид — это Абу Зумайль ал-Ханафи .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал мне динар, чтобы я купил ему овцу. Я купил ему две овцы, продал одну из них за динар и пришел с овцой и динаром к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он рассказал ему о том, как это произошло, и он сказал ему:
«Да благословит Аллах тебя в сделке твоей правой руки».
После этого он выходил на рынок (кунаса) Куфы и получал огромную прибыль, став одним из самых богатых людей Куфы.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто убил верующего умышленно, тот передаётся в руки родственников убитого. Если они захотят, то (могут) убить, а если захотят, (могут) взять выкуп — (это) тридцать трёхгодовалых верблюдиц, тридцать четырёхгодовалых верблюдиц, сорок верблюдиц на сносях, и то, на что они договорятся, принадлежит им». И это (сделано) для усиления (наказания) за преступление
. Абу Иса сказал: Хадис Абдуллаха ибн Амра — это хадис хасан-гариб
Нам рассказал Ахмад ибн аль-Хасан ибн Хираш аль-Багдади, нам рассказал Хаббан ибн Хиляль, нам рассказал Мубарак ибн Фадаля, мне рассказал ‘Абд Раббихи ибн Са‘ид, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, самыми любимыми из вас для меня и самыми близкими ко мне по месту в День воскресения будут те из вас, у кого лучший нрав. И поистине, самыми ненавистными для меня и самыми далекими от меня по месту в День воскресения будут сарсаруны (болтливые), муташаддикуны (те, кто раздувает щеки при разговоре, пытаясь говорить красноречиво) и мутафайхикуны». Они спросили: «О Посланник Аллаха, мы знаем, кто такие сарсаруны и муташаддикуны, но кто такие мутафайхикуны?» Он ответил: «Это высокомерные». Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадис от Абу Хурайры. Этот хадис хасан, гариб с этой стороны. Некоторые передали этот хадис от Мубарака ибн Фадаля, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не упоминая в нем ‘Абд Раббихи ибн Са‘ида, и это более достоверно. Сарсар — это много говорящий, а муташаддик — тот, кто важничает перед людьми в речи и сквернословит против них .
Нам рассказал ‘Абд ибн Хумайд, нам рассказал Хаббан ибн Хиляль, нам рассказал Сухайль ибн Абдуллах, а он Ибн Абу Хазм, брат Хазма аль-Кута‘и, нам рассказал Абу ‘Имран аль-Джауни, от Джундуба ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто говорит о Коране исходя из своего мнения и даже если он окажется прав, все равно совершил ошибку». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб. Некоторые ученые высказывались критически в отношении Сухайля ибн Абу Хазма». Абу ‘Иса сказал: «Таким образом передается от некоторых ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, что они проявляли строгость в вопросе толкования Корана без знания. Что же касается того, что передается от Муджахида, Катады и других ученых о том, что они толковали Коран, то о них нельзя думать, будто они говорили о Коране или толковали его без знания либо от себя. От них было передано то, что указывает на подтверждение наших слов: они не говорили от себя без знания». Нам рассказал аль-Хусейн ибн Махди аль-Басри, нам сообщил ‘Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Нет в Коране ни одного аята, о котором я не слышал бы чего-либо». Нам рассказал Ибн Абу ‘Умар, нам рассказал Суфьян ибн ‘Уяйна, от аль-А‘маша, который сказал: «Муджахид сказал: «Если бы я прочел (изучил) чтение Ибн Мас‘уда, мне не пришлось бы спрашивать Ибн ‘Аббаса о многих моментах в Коране, о которых я спрашивал» .
«В день битвы при Аутасе мы захватили женщин, у которых были мужья из числа многобожников, и некоторым людям из нас это показалось неприятным. И тогда Аллах ниспослал: «...и замужние женщины, за исключением тех, которыми овладели ваши десницы» (Коран 4:24)».
рассказал ему: «Я сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда мы были в пещере: «Если кто-нибудь из них посмотрит на свои ноги, то увидит нас у своих ног». Он ответил: — О Абу Бакр,
что ты думаешь о двоих, третий из которых — Аллах?»
Он сказал: Этот хадис является хорошим (хасан), достоверным (сахих), редким (гариб), он известен только из хадиса Хаммама, и только он передал его. Этот хадис также передали
