Хадисы с его участием

Нам рассказал Суфьян ибн Ваки‘, нам рассказал ‘Иса ибн Юнус от Абу Бакра ибн Аби Марьям, и нам рассказал ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман, нам сообщил ‘Амр ибн ‘Аун, нам сообщил Ибн аль-Мубарак от Абу Бакра ибн Аби Марьям от Дамры ибн Хабиба от Шаддада ибн Авса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Разумный — это тот, кто обуздал свою душу и совершал дела ради того, что после смерти, а слабый — это тот, кто потакал своей душе и уповал на Аллаха [с одними лишь желаниями]» Он сказал: Этот хадис хасан. Он сказал: Смысл его слов «кто обуздал свою душу» означает, что он отчитывал свою душу в этой жизни до того, как его самого призовут к ответу в День воскресения. Передается от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: «Отчитывайте самих себя до того, как вас призовут к ответу, и приукрасьтесь к великому представлению. Ведь расчет в День воскресения будет легким для того, кто отчитывал себя в этой жизни». Передается от Маймуна ибн Михрана, который сказал: «Раб не станет богобоязненным, пока не начнет отчитывать себя так же, как он отчитывает своего партнера: откуда пришла его еда и одежда».

Нам рассказал аль-Хусейн ибн Хурайс, нам рассказал Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим, от Касира ибн Зайда, от Усмана ибн Раби’а, от Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Не указать ли мне тебе на господина истигфара (просьб о прощении): «О Аллах, Ты — мой Господь, нет божества, кроме Тебя, Ты создал меня, а я — Твой раб. Я придерживаюсь Твоего завета и обещания, насколько могу. Прибегаю к Твоей защите от зла того, что я совершил, признаю милость, оказанную Тобою мне, и признаю свои грехи. Прости же мне мои грехи, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя». Если кто-либо из вас произнесет это вечером, и его постигнет предопределенное (смерть) до наступления утра, то Рай станет обязательным для него. И если он произнесет это утром, и его постигнет предопределенное до наступления вечера, то Рай станет обязательным для него». Он сказал: «По этой теме есть хадисы от Абу Хурайры, Ибн Умара, Ибн Мас’уда, Ибн Абзы и Бурайды», да будет доволен ими Аллах. «Это хороший, редкий хадис». Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим — это сын Абу Хазима аз-Захида. Этот хадис был передан другими путями от Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах.

Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам рассказал Суфьян, от аль-Джурайри, от Абу аль-‘Аля ибн аш-Шиххира, от человека из племени Ханзаля, который сказал: «Я сопровождал Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах, в путешествии, и он сказал: «Не научить ли тебя тому, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, учил нас говорить?» «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя стойкости в делах, прошу у Тебя решимости на путь истинный, прошу у Тебя благодарности за Твою милость и благого поклонения Тебе. Прошу у Тебя правдивого языка и здорового сердца. Прибегаю к Тебе от зла того, о чем Ты знаешь, прошу у Тебя блага в том, о чем Ты знаешь, и прошу у Тебя прощения за то, о чем Ты знаешь, поистине, Ты — Знающий сокровенное». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Нет такого мусульманина, который, ложась в свою постель, прочел бы суру из Книги Аллаха, чтобы Аллах не приставил к нему ангела, и ничто не приблизится к нему, чтобы причинить ему вред, пока он не проснется, когда бы он ни проснулся» . Абу Иса сказал: «Этот хадис мы знаем только с этого пути. Аль-Джурайри — это Са‘ид ибн Ийас Абу Мас‘уд аль-Джурайри, а Абу аль-‘Аля — это Язид ибн Абдуллах ибн аш-Шиххир».