Передал мне Зухайр ибн Харб, передал нам Джарир, и передал нам Исхак, сообщил нам Джарир, от Мансура, от Хиляля ибн Ясафа, от Абу Яхьи, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Мы возвращались с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки в Медину. Когда мы были у воды в пути, некоторые люди поспешили во время предвечерней молитвы (аср) и совершили омовение в спешке. Мы подошли к ним, и их пятки сверкали, вода не коснулась их. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Горе пяткам от огня! Совершайте омовение тщательно».
, который сказал: мне передали, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Молитва человека сидя — это половина молитвы». Я пришел к нему и застал его молящимся сидя, и положил руку ему на голову. Он спросил: «Что с тобой, о Абдуллах ибн Амр?». Я сказал: «Мне передали, о Посланник Аллаха, что ты сказал: «Молитва человека сидя — это половина молитвы», а ты сам молишься сидя». Он сказал: «Да, но я не подобен никому из вас».
, который сказал: Мне передали, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Молитва человека сидя — это половина молитвы». Я пришел к нему и застал его молящимся сидя, и положил руки на голову. Он спросил: «Что с тобой, о Абдуллах ибн Амр?» Я сказал: «Мне передали, о Посланник Аллаха, что ты сказал: «Молитва человека сидя — это половина молитвы», а ты сам молишься сидя!» Он ответил: «Да, но я не подобен никому из вас».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел людей, совершающих омовение, и заметил, что их пятки остаются сухими (блестят), тогда он сказал:
«Горе пяткам от Огня! Совершайте омовение тщательно».
, который сказал: я увидел, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) молится сидя, и сказал: «Мне передали, что ты сказал: «Молитва сидящего — это половина молитвы стоящего», — в то время как ты сам молишься сидя». Он ответил: «Да,
Абу Иса сказал: этот хадис странный (гариб), мы не знаем его иначе, как с этой стороны, а достоверным является то, что передано от ибн Аббаса как его чтение. И передается, что ибн Аббас и Амр ибн аль-Ас разошлись во мнениях относительно чтения этого аята и обратились по этому поводу к Ка'бу аль-Ахбару. Если бы у него было сообщение от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он обошелся бы своим сообщением и не нуждался бы в Ка'бе
