Хадисы с его участием

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Аля от Ибн Идриса, нам сообщил Шу'ба от Амра ибн Мурры от Абдуллаха ибн Салямы от Сафвана ибн Ассаля, который сказал: один иудей сказал своему товарищу: «Пойдем к этому Пророку». Его товарищ сказал ему: «Не называй его пророком, если он услышит тебя, у него будет четыре глаза (он рассердится)». Они пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и спросили его о девяти ясных знамениях. Он сказал им: «Никого не приобщайте в сотоварищи к Аллаху, не воруйте, не прелюбодействуйте, не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, иначе как по праву, не идите с невиновным к правителю, не занимайтесь колдовством, не берите проценты (риба), не обвиняйте целомудренных женщин (в прелюбодеянии), не бегите с поля боя, а вам, иудеям, особенно — не преступайте (закон) в субботу». Они поцеловали его руки и ноги и сказали: «Мы свидетельствуем, что ты — Пророк». Он сказал: «А что мешает вам последовать за мной?». Они сказали: «Дауд молил о том, чтобы среди его потомства всегда был пророк, и мы боимся, что если последуем за тобой, иудеи убьют нас».

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Асима ибн Аби ан-Наджуда, от Зирра ибн Хубайша, от Сафвана ибн Ассаля, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелевал нам, когда мы были в пути, не снимать наши кожаные носки (хуффы) в течение трех дней и трех ночей, за исключением состояния осквернения (джанаба), однако (это касалось случаев) после испражнения, мочеиспускания и сна. Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих. Аль-Хакам ибн Утайба и Хаммад передали от Ибрахима ан-Нахаи, от Абу Абдуллы аль-Джадали, от Хузаймы ибн Сабита, но это не является достоверным. Али ибн аль-Мадини сказал: Яхья ибн Саид сказал, что Шу'ба сказал: Ибрахим ан-Нахаи не слышал хадис об обтирании (масх) от Абу Абдуллы аль-Джадали. А Заида сказал от Мансура: Мы были в комнате Ибрахима ат-Тайми, и с нами был Ибрахим ан-Нахаи, и Ибрахим ат-Тайми рассказал нам от Амра ибн Маймуна, от Абу Абдуллы аль-Джадали, от Хузаймы ибн Сабита, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, касательно обтирания кожаных носков. Мухаммад ибн Исмаил сказал: Лучшее, что есть в этой главе — это хадис Сафвана ибн Ассаля аль-Муради. Абу Иса сказал: Это мнение большинства ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, табиинов и тех, кто был после них из числа факихов, таких как Суфьян ас-Саури, ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Они сказали: Проживающий (не путник) совершает обтирание в течение дня и ночи, а путник — в течение трех дней и ночей. Абу Иса сказал: От некоторых обладателей знания было передано, что они не ограничивали время для обтирания кожаных носков, и это мнение Малика ибн Анаса. Абу Иса сказал: Установление срока (временного лимита) является более правильным. Этот хадис также передан от Сафвана ибн Ассаля не только через хадис Асима.

Рассказал нам Абу Курайб, рассказал нам Абдуллах ибн Идрис и Абу Усама, от Шу‘бы, от Амра ибн Мурры, от Абдуллаха ибн Салимы, от Сафвана ибн Ассаля, который сказал: Иудей сказал своему товарищу: Пойдем с нами к этому Пророку. Его товарищ ответил: Не называй его пророком, ведь если он услышит тебя, у него будет четыре глаза (то есть он станет очень злым). Они пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили его о девяти ясных знамениях. Он сказал им: «Не придавайте Аллаху сотоварищей, не воруйте, не совершайте прелюбодеяния, не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву, не ведите невиновного к правителю, чтобы тот убил его, не занимайтесь колдовством, не ешьте лихву, не обвиняйте целомудренную женщину в прелюбодеянии, не бегите с поля боя, и вам, иудеям в особенности, не преступайте границы в субботу». Сказал он: Тогда они поцеловали его руку и ногу и сказали: Мы свидетельствуем, что ты Пророк. Он сказал: «Что же мешает вам последовать за мной?» Они ответили: Дауд молил своего Господа, чтобы в его потомстве всегда был пророк, и мы боимся, что если последуем за тобой, нас убьют иудеи. В этой же главе приводятся хадисы от Язида ибн аль-Асвада, Ибн Умара и Ка‘ба ибн Малика. Абу Иса сказал: Этот хадис хороший, достоверный.

Нам рассказал Махмуд ибн Гейлан, нам рассказали Абу Дауд, Язид ибн Харун и Абу аль-Валид (и формулировка Язида, а смысл один), от Шу‘бы, от ‘Амра ибн Мурры, от ‘Абдаллы ибн Салимы, от Сафвана ибн ‘Ассаля аль-Муради, о том, что двое иудеев сказали один другому: „Пойдем к этому пророку и спросим его“. Один из них сказал: „Не называй его пророком, ибо если он услышит, что мы называем его пророком, у него появится четыре глаза (от гордости)“. Они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили его о словах Аллаха, Всемогущ Он и Велик: („Мы даровали Мусе девять ясных знамений“). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никого не приобщайте к Аллаху в сотоварищи, не прелюбодействуйте, не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву, не воруйте, не занимайтесь колдовством, не доносите на невиновного правителю, чтобы тот убил его, не ешьте лихву (риба), не обвиняйте целомудренную женщину (в прелюбодеянии) и не бегите с поля боя». (Шу‘ба засомневался: «И в частности к вам, иудеям, обращено: не преступайте в субботу»). Они поцеловали его руки и ноги и сказали: „Мы свидетельствуем, что ты пророк“. Он сказал: «Что же мешает вам принять ислам?» Они сказали: „Дауд молил Аллаха, чтобы среди его потомков всегда был пророк, и мы боимся, что если примем ислам, иудеи убьют нас“. Он сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис.

Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян, от Асима ибн Аби ан-Наджуда, от Зирра ибн Хубайша, который сказал: Я пришел к Сафвану ибн Ассалю аль-Муради, чтобы спросить его о протирании кожаных носков (хуффов). Он спросил: «Что привело тебя, о Зирр?». Я ответил: «Стремление к знанию». Он сказал: «Воистину, ангелы опускают свои крылья для ищущего знание, довольные тем, что он ищет». Я сказал: «У меня в душе закралось сомнение относительно протирания носков после выхода естественных нужд (дефекации и мочеиспускания), а ты — человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому я пришел спросить тебя: слышал ли ты, чтобы он упоминал об этом что-нибудь?». Он ответил: «Да, он приказывал нам, когда мы были в пути или путешественниками, не снимать наши носки в течение трех дней и ночей, кроме как при состоянии осквернения (джанаба), но не после дефекации, мочеиспускания или сна». Я спросил: «Слышал ли ты, чтобы он упоминал что-то о любви?». Он ответил: «Да, мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути. И пока мы были рядом с ним, какой-то бедуин громким голосом позвал его: „О Мухаммад!“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему таким же по тону голосом: „Приходи сюда“. Мы сказали ему: „Горе тебе, убавь свой голос, ведь ты находишься рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и тебе запрещено делать это“. Он сказал: „Клянусь Аллахом, я не убавлю“. Бедуин сказал: „Человек любит народ, но еще не присоединился к ним“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Человек будет с тем, кого он любит, в День воскресения“. Он продолжал рассказывать нам, пока не упомянул о вратах со стороны запада, ширина которых равна пути, который всадник преодолеет за сорок или семьдесят лет. Суфьян сказал: Со стороны Шама (Сирии). Аллах сотворил их в тот день, когда сотворил небеса и землю, открытыми, то есть для покаяния, они не закроются, пока солнце не взойдет оттуда». Абу Иса сказал: Это хороший (хасан), достоверный (сахих) хадис.