Нам рассказали Кутайба и Ханнад, они сказали: рассказал нам Ваки', от Шу'бы, от Абдуль-Азиза ибн Сухейба, от Анаса ибн Малика, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, входя в отхожее место, говорил: «О Аллах, поистине я прибегаю к Твоей защите...» Шу'ба сказал: Иногда он говорил: «...от мужских и женских особей нечистых духов (аль-хубс уаль-хабаис)»или «от скверны и скверных (аль-хубси уаль-хабаиси)». Абу Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Али, Зайда ибн Аркама, Джабира и Ибн Мас'уда. Абу Иса сказал: хадис Анаса является самым достоверным и лучшим в этой главе. В иснаде хадиса Зайда ибн Аркама есть путаница (идтираб): Хишам ад-Даставаи и Са'ид ибн Абу Аруба передали от Катады, но Са'ид сказал: от аль-Касима ибн Ауфа аш-Шейбани, от Зайда ибн Аркама. А Хишам ад-Даставаи сказал: от Катады, от Зайда ибн Аркама. Шу'ба и Ма'мар передали от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, и Шу'ба сказал: от Зайда ибн Аркама. А Ма'мар сказал: от ан-Надра ибн Анаса, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Иса сказал: я спросил об этом Мухаммада (аль-Бухари), и он ответил: «Возможно, что Катада передавал от них обоих».
Рассказал нам Мухаммад ибн Умар ибн Али аль-Мукаддами, рассказал нам Саид ибн Амир, рассказал нам Шу’ба, от Абдульазиза ибн Сухейба, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто найдет финики, пусть разговляется ими, а кто не найдет, пусть разговляется водой, ибо вода — очищающая». Он сказал: В этой главе есть хадис от Сальмана ибн Амира. Абу Иса сказал: Мы не знаем никого, кто передал бы хадис Анаса от Шу’бы, кроме Саида ибн Амира, и этот хадис не является сохраненным, и мы не знаем для него основы в хадисах Абдульазиза ибн Сухейба от Анаса. Сподвижники Шу’бы передали этот хадис от Шу’бы, от Асима аль-Ахваля, от Хафсы бинт Сирин, от ар-Рабаб, от Сальмана ибн Амира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это более достоверно, чем хадис Саида ибн Амира. Так они передали от Шу’бы, от Асима, от Хафсы бинт Сирин, от Сальмана, и Шу’ба не упомянул в нем ар-Рабаб. Достоверным является то, что передали Суфьян ас-Саури, Ибн Уейна и другие от Асима аль-Ахваля, от Хафсы бинт Сирин, от ар-Рабаб, от Сальмана ибн Амира. А Ибн Аун говорит: от Умм ар-Раи’ бинт Сулей’ от Сальмана ибн Амира. Ар-Рабаб — это и есть Умм ар-Раи’.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Принимайте пищу перед рассветом (сухур), ибо поистине, в сухуре есть благодать (барака)»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, Джабира ибн ‘Абдаллаха, Ибн ‘Аббаса, ‘Амра ибн аль-‘Аса, аль-‘Ирбада ибн Сарии, ‘Утбы ибн ‘Абда и Абу ад-Дарды. Абу ‘Иса сказал: Хадис Анаса — хороший достоверный (хасан сахих).
, что Джибриль пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: О Мухаммад,
ты заболел? Он ответил: «Да». Тот сказал: С именем Аллаха я читаю тебе заклинание от всего, что причиняет тебе страдания, от зла каждой души и глаза завистника. С именем Аллаха я читаю тебе заклинание, и Аллах исцелит тебя».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ‘Абд аль-Варис ибн Са‘ид, со слов ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба, который сказал: Я и Сабит аль-Бунани зашли к Анасу ибн Малику, и Сабит сказал: О Абу Хамза, я заболел. Тогда Анас ответил: Не прочитать ли мне тебе заклинание Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Тот сказал: Да. Он произнес: «О Аллах, Господь людей, избавляющий от недугов! Исцели, ведь Ты — Исцелитель. Нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеляющего так, что не остается болезни». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Анаса и ‘Аиши. Абу Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан сахих. Я спросил Абу Зур‘у об этом хадисе и сказал ему: Передача ‘Абд аль-‘Азиза от Абу Надра от Абу Са‘ида достовернее или хадис ‘Абд аль-‘Азиза от Анаса? Он ответил: Оба они достоверны. И передали ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис от своего отца от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба от Абу Надра от Абу Са‘ида, а также от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба от Анаса.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
освободил Сафию и сделал её освобождение её свадебным даром
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Сафии. Абу ‘Иса сказал: Хадис Анаса — хадис хасан сахих. На этом строится практика некоторых учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других. Это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые учёные посчитали нежелательным делать освобождение махром, пока не будет назначен другой махр помимо освобождения. Первое мнение — более правильное
