Рассказал нам Мусаддад, Вахб ибн Баян, Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх и Амр ибн Усман. Они сказали: „Рассказал нам Суфьян от аз-Зухри, от Сахля ибн Саада“. Мусаддад сказал: „Я был свидетелем того, как обменивались проклятиями во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда мне было пятнадцать лет, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил их, как только они обменялись проклятиями“. Хадис Мусаддада завершен. А другие сказали: „Он был свидетелем того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разделил тех, кто обменялся проклятиями“. Человек сказал: „Я солгал на неё, о Посланник Аллах, если оставлю её“ (некоторые не сказали „на неё“). Абу Дауд сказал: „Никто не последовал за ибн Уяйной в том, что он разделил тех, кто обменялся проклятиями“».
Нам рассказал Ибн ас-Сарх, нам рассказал Суфьян от аз-Зухри от ас-Са’иба ибн Язида, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину из похода на Табук, люди вышли навстречу ему, и я встретил его вместе с мальчиками на перевале аль-Вада’»
, которая сказала: «Однажды ко мне вошел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Мусаддад и Ибн ас-Сарх сказали: «В радостном настроении», а Усман сказал: «Было видно радость на его лице». Он сказал: «О Аиша!
Разве ты не видела, что Муджаззиз аль-Мудлиджи увидел Зайда и Усаму, когда они накрыли свои головы одеялом, а их ступни были открыты, и он сказал: «Воистину, эти ступни — часть одна от другой»
». Абу Дауд сказал: «Усама был чернокожим, а Зайд был светлокожим»
Нам рассказал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх, нам рассказал Ибн Вахб, от Хайвы ибн Шурайха и Ибн Лахи’и, от Язида ибн Абу Хабиба, от Аслама Абу Имрана, который сказал: мы выступили из Медины в поход на Константинополь, и во главе группы был Абд ар-Рахман ибн Халид ибн аль-Валид, а римляне прижались спинами к стене города. Тогда один человек бросился на врага, и люди сказали: «Ого, ого! Нет божества, кроме Аллаха! Он сам себя бросает на погибель». Абу Айюб сказал: «Этот аят был ниспослан о нас, группе ансаров, когда Аллах даровал победу Своему пророку и возвысил ислам. Мы сказали: давайте останемся при своем имуществе и будем его приводить в порядок. И тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Делайте пожертвования на пути Аллаха и не бросайте себя на погибель» . Бросание себя на погибель — это то, что мы останемся при своем имуществе и будем приводить его в порядок, оставив джихад». Абу Имран сказал: «И Абу Айюб продолжал сражаться на пути Аллаха, пока не был похоронен в Константинополе».
, что он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о многобожниках, которых застают врасплох ночью, вследствие чего страдает их потомство и женщины. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Они из них». Амр — то есть ибн Динар — говорил: «Они из своих отцов». Аз-Зухри сказал: «Затем, после этого, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
убивать женщин и детей.
"
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ ذَرَارِيِّهِمْ وَنِسَائِهِمْ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هُمْ مِنْهُمْ " . وَكَانَ عَمْرٌو - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ - يَقُولُ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ . قَالَ الزُّهْرِيُّ ثُمَّ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ .
Нам рассказал Ибн ас-Сарх, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Юнус со слов Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил ‘Абдуррахман ибн ‘Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик, что ‘Абдуллах ибн Ка‘б сказал: я слышал, как Ка‘б ибн Малик сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвращаясь из поездки, начинал с посещения мечети, совершал в ней два рака‘ата, а затем садился к людям». (Ибн ас-Сарх пересказал хадис). Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мусульманам разговаривать с нами, тремя. Когда это затянулось, я перелез через стену сада Абу Катады, который был моим двоюродным братом, и поприветствовал его. Клянусь Аллахом, он не ответил на мое приветствие. Затем я совершил утреннюю молитву спустя пятьдесят ночей на крыше одного из наших домов, и тут я услышал глашатая: „О Ка‘б ибн Малик, радуйся!“ Когда ко мне подошел тот, чей голос я слышал, чтобы обрадовать меня, я снял свою одежду и одел его в нее. Я отправился [в путь], и когда вошел в мечеть, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел там. Тальха ибн ‘Убайдулла встал, поспешил ко мне, пожал мне руку и поздравил меня».
, о том, что жена Са‘да ибн ар-Раби‘а сказала: «О Посланник Аллаха, Са‘д погиб и оставил двух дочерей...» — и привел хадис, подобный предыдущему. Абу Дауд сказал: «Это и есть правильная версия».
Нам рассказали Ибн ас-Сарх и Ибн Абу Халаф — в его формулировке — и сказали: нам рассказал Суфьян, от аз-Зухри, от Урвы, от Абу Хумайда ас-Саиди, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назначил человека из племени Азд, которого звали ибн аль-Лутбийа (ибн ас-Сарх сказал: ибн аль-Утбийа), собирать садаку. Когда он вернулся, то сказал: «Это — вам, а это — было подарено мне». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднялся на минбар, восславил Аллаха, воздал Ему хвалу и сказал: «Что случилось с работником, которого мы посылаем, а он приходит и говорит: „Это — вам, а это — было подарено мне“? Почему бы ему не посидеть в доме своей матери или отца и не посмотреть, подарят ему что-нибудь или нет? Кто из вас возьмет что-то из этого, тот придет в День воскресения, неся это. Если это будет верблюд, он будет реветь; если корова — мычать; если овца — блеять» . Затем он поднял руки так, что мы увидели белизну его подмышек, и сказал: «О Аллах, довел ли я? О Аллах, довел ли я?»