Нам рассказал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, нам рассказал Джафар ибн Сулейман ад-Дуба’и, от Абу Имрана аль-Джауни, от Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Зарра, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абу Зарр, после меня будут правители, которые будут умерщвлять молитву [откладывать ее время]. Совершай же молитву в ее время, и если ты совершишь ее в свое время, это будет для тебя нафиля [дополнительным благом], в противном случае ты уже сберег свою молитву». По этой теме есть хадисы от Абдуллаха ибн Мас’уда и Убады ибн ас-Самита. Абу Иса сказал: хадис Абу Зарра — хадис хасан. Это мнение многих ученых: они считают желательным, чтобы человек совершал молитву в ее время, если правитель отложил ее, а затем совершил ее [еще раз] вместе с правителем. И первая молитва считается обязательной согласно большинству ученых. Имя Абу Имрана аль-Джауни — Абдульмалик ибн Хабиб.
в присутствии врага говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину,
врата Рая находятся под тенью мечей». И один человек из числа людей, выглядевший неопрятно, спросил: «Это ты слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил это?». Он ответил: «Да». Тогда тот вернулся к своим товарищам, сказал: «Мир вам», сломал ножны своего меча, ударил им (по врагу) и сражался, пока не был убит
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший, редкий, мы не знаем его, кроме как через хадис Джа‘фара ибн Сулеймана ад-Дуба‘и. Абу ‘Имран аль-Джауни — это ‘Абдуль-Малик ибн Хабиб, а Абу Бакр ибн Абу Муса — Ахмад ибн Ханбаль сказал, что это его имя
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас ни в коем случае не считает ничто из одобряемого незначительным, и если не найдёт (чего дать), то пусть встретит своего брата с приветливым лицом, а если купишь мясо или сваришь котелок, то увеличь его бульон и отчерпни от него своему соседу».
Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис, его также передал Шу’ба от Абу Имрана аль-Джуни.
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абу Абдус-Самад аль-Амми Абдуль-Азиз ибн Абдус-Самад, нам рассказал Абу Имран аль-Джауни, от Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Зарра, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, каковы сосуды у водоема?» Он ответил: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, сосудов у него больше, чем число звезд на небе и их планет в темную безоблачную ночь, и это из райских сосудов. Тот, кто выпьет из них хоть глоток, не испытает жажды никогда. Ширина его равна его длине — от Аммана до Айлы. Вода в нем белее молока и слаще меда» . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих гариб. В этой главе есть хадисы от Хузайфы ибн аль-Ямана, Абдуллаха ибн Амра, Абу Барзы аль-Аслами, Ибн Умара, Харисы ибн Вахба и аль-Муставрида ибн Шаддада. И передавалось от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Мой водоем размером от Куфы до Черного камня» .
Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Абдульазиз ибн Абдуссамад Абу Абдуссамад аль-Амми, от Абу Имрана аль-Джауни, от Абу Бакра ибн Абдуллы ибн Кайса, от своего отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «В Раю есть два сада, сосуды и всё, что в них — из серебра, и два сада, сосуды и всё, что в них — из золота. И нет никакой преграды между людьми и созерцанием их Господа, кроме накидки величия на Его Лике в саду Эдема» С этим же иснадом от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказано:«Поистине, в Раю есть шатер из полой жемчужины, ширина которого шестьдесят миль. В каждом его углу — люди, которые не видят других, и верующий обходит их» Абу Иса сказал: это сахих-хадис. Абу Имрана аль-Джауни зовут Абдульмалик ибн Хабиб, а имя Абу Бакра ибн Абу Мусы, как сказал Ахмад ибн Ханбаль, неизвестно. Имя Абу Мусы аль-Ашари — Абдулла ибн Кайс, а имя Абу Малика аль-Ашари — Сад ибн Тарик ибн Ашьям.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для нас срок в подстригании усов, подстригании ногтей, сбривании волос на лобке и выщипывании волос под мышками, чтобы мы не оставляли это дольше сорока дней».
Он сказал: «Этот хадис более достоверный, чем первый. А Садака ибн Муса, по их мнению, не является сильным в запоминании».
Нам рассказал ‘Абд ибн Хумайд, нам рассказал Хаббан ибн Хиляль, нам рассказал Сухайль ибн Абдуллах, а он Ибн Абу Хазм, брат Хазма аль-Кута‘и, нам рассказал Абу ‘Имран аль-Джауни, от Джундуба ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто говорит о Коране исходя из своего мнения и даже если он окажется прав, все равно совершил ошибку». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб. Некоторые ученые высказывались критически в отношении Сухайля ибн Абу Хазма». Абу ‘Иса сказал: «Таким образом передается от некоторых ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, что они проявляли строгость в вопросе толкования Корана без знания. Что же касается того, что передается от Муджахида, Катады и других ученых о том, что они толковали Коран, то о них нельзя думать, будто они говорили о Коране или толковали его без знания либо от себя. От них было передано то, что указывает на подтверждение наших слов: они не говорили от себя без знания». Нам рассказал аль-Хусейн ибн Махди аль-Басри, нам сообщил ‘Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Нет в Коране ни одного аята, о котором я не слышал бы чего-либо». Нам рассказал Ибн Абу ‘Умар, нам рассказал Суфьян ибн ‘Уяйна, от аль-А‘маша, который сказал: «Муджахид сказал: «Если бы я прочел (изучил) чтение Ибн Мас‘уда, мне не пришлось бы спрашивать Ибн ‘Аббаса о многих моментах в Коране, о которых я спрашивал» .
