Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам Лайс, х, а также передал нам Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир — и текст принадлежит ему — передал нам аль-Лайс, от Яхьи ибн Саида, от Вакида ибн Амра ибн Сада ибн Муаза, что он сказал: Нафи ибн Джубайр увидел меня, когда мы были на похоронах, стоящим, в то время как он сидел, ожидая, пока поставят погребальные носилки. Он сказал мне: «Что заставляет тебя стоять?». Я ответил: «Я жду, пока поставят носилки, согласно тому, что передает Абу Саид аль-Худри». Тогда Нафи сказал: «Ведь Масуд ибн аль-Хакам передал мне от Али ибн Аби Талиба, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, а затем сел».
, когда он приехал в Медину, и поприветствовал его. Он спросил: От кого ты? Я сказал: Я Вакид ибн Амр ибн Са'д ибн Му'аз. Он сказал: Са'д был самым великим и самым высоким из людей. Затем он заплакал и долго плакал, а потом сказал: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд к Укайдиру, правителю Думы. Тот прислал ему парчовый кафтан, сотканный с золотом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надел его, затем встал на минбар, сел, ничего не сказал и спустился. Люди начали трогать его своими руками, и он сказал:
«Вы удивляетесь этому? Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, платки Са'да в Раю прекраснее, чем то, что вы видите».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ал-Лайс ибн Сад от Яхьи ибн Саида, от Вакида, а это Ибн Амр ибн Сад ибн Муаз, от Нафи ибн Джубайра, от Масуда ибн ал-Хакама, от Али ибн Аби Талиба, что при нем упомянули вставание (при виде) похорон, пока их не положат, и Али сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, а затем сел. В этой главе (есть хадисы) от ал-Хасана ибн Али и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: «Хадис Али — хадис хасан сахих». В нем содержится передача от четырех табиинов, один от другого. И согласно этому поступают некоторые ученые. Аш-Шафии сказал: «Это самое достоверное, что есть в этой главе. Этот хадис отменяет первый хадис: «Если увидите похоронную процессию, то вставайте». Ахмад сказал: «Если хочет — пусть встает, а если хочет — пусть не встает», и аргументировал это тем, что от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передано, что он встал, а затем сел. То же самое сказал Исхак ибн Ибрахим. Абу Иса сказал: «Смысл слов Али «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал (для) похорон, а затем сел» означает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда видел похоронную процессию, вставал, а затем оставил это позже, и перестал вставать, когда видел похоронную процессию» .
, и я пришел к нему. Он спросил: «Кто ты?», я ответил: «Я — Вакид ибн 'Амр ибн Са'д ибн Му'аз». Он заплакал и сказал: «Поистине, ты очень похож на Са'да, а Са'д был из числа самых великих и высоких людей. Он послал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, джуббу (верхнюю одежду) из парчи, в которую была вплетена золотая нить. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надел ее, взошел на минбар, стоял или сидел, а люди начали трогать ее и говорить: «Мы никогда не видели подобной одежды прежде». Тогда он сказал:
«Вас удивляет это? Поистине, платки Са'да в Раю лучше того, что вы видите»
. Он сказал: По этой теме есть хадис от Асмы бинт Аби Бакр. Это достоверный (сахих) хадис.
