Нам рассказал Кутейба ибн Саид, нам рассказал аль-Лейс ибн Са’д, от Джафара ибн Рабии, от Бакра ибн Савады, от Муслима ибн Махши, от Ибн аль-Фираси, что аль-Фираси сказал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Должен ли я просить, о Посланник Аллаха?» И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет, а если ты все же вынужден просить, то проси праведников» .
рассказал ему, что при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули чеснок и лук. Было сказано: «О Посланник Аллаха, а самый резкий из них — чеснок! Не запретишь ли ты его?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ешьте его, но пусть тот из вас, кто съел его, не приближается к этой мечети, пока его запах не исчезнет»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا النَّجِيبِ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الثُّومُ وَالْبَصَلُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَشَدُّ ذَلِكَ كُلِّهِ الثُّومُ أَفَتُحَرِّمُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " كُلُوهُ وَمَنْ أَكَلَهُ مِنْكُمْ فَلاَ يَقْرَبْ هَذَا الْمَسْجِدَ حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهُ مِنْهُ " .
, совершавшего омовение на крыше мечети. Он сказал: «Я поел творога (акыт), после чего совершил омовение, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелевал
совершать омовение после того, к чему прикоснулся огонь».
, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала ему, когда он пил савик: «О сын моей сестры, соверши омовение, ибо я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Совершайте омовение после того, что коснулось огня»
, о том, что двое мужчин совершили таяммум и совершили молитву, после чего нашли воду в течение времени (молитвы). Один из них совершил омовение и перечитал свою молитву, пока еще оставалось время, а другой не стал перечитывать. Они спросили об этом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Тому, кто не стал перечитывать, он сказал:
«Ты поступил согласно Сунне, и твоя молитва засчитана тебе»
,
а другому сказал:
«Что касается тебя, то для тебя награда как за двойную долю»
поведал ему, что некий человек пришел из Наджрана к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и на нем был золотой перстень. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отвернулся от него и сказал:
«Ты пришел ко мне, а в твоей руке — уголек из огня».
Мне сообщил Али ибн Мухаммад ибн Али аль-Миссиси, он сказал: нам рассказал Давуд ибн Мансур (он был из приграничья, надежный), он сказал: нам рассказал Лайс ибн Са‘д, от Амра ибн аль-Хариса, от Бакра ибн Савады, от Абу ан-Наджиба, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек из Бахрейна и поприветствовал его, но он не ответил ему. А на его руке был перстень из золота и накидка из шелка. Он выбросил их, затем (снова) поприветствовал, и он ответил ему на приветствие. Затем он сказал: о Посланник Аллаха, я приходил к тебе ранее, а ты отвернулся от меня. Он сказал: «На твоей руке был уголь из огня». Тот сказал: тогда я принес много углей. Он сказал: «То, что ты принес, не более полезно для нас, чем камни с лавового поля, однако это — блага земной жизни». Он спросил: так какой же (перстень) мне носить? Он сказал: «Кольцо из железа, или серебра, или меди» .
Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса, прозванный Мардавайх, он сказал: нам сообщил Ибн аль-Мубарак, нам сообщил ‘Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ум, что ‘Абдуррахман ибн Рафи‘ и Бакр ибн Савада сообщили ему от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у человека вышли газы, когда он сидел в конце своей молитвы до того, как произнес таслим, то его молитва действительна» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис, иснад которого не так силен, и они разошлись в его иснаде. Некоторые ученые придерживались этого мнения, они говорили: если он посидел (во время ташаххуда) столько, сколько длится ташахуд, и у него вышли газы до того, как он произнес таслим, то его молитва завершена. Другие ученые говорили: если у него вышли газы до того, как он прочел ташаххуд и до того, как произнес таслим, он должен переделать молитву. Это мнение аш-Шафи‘и. Ахмад сказал: если он не прочел ташаххуд и произнес таслим, то этого достаточно, согласно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «А завершением ее (молитвы) является таслим». А ташаххуд менее обязателен; Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал на втором ракаате и продолжил свою молитву, не прочитав ташаххуд. Исхак ибн Ибрахим сказал: если он прочитал ташаххуд и не произнес таслим, то этого достаточно. Он привел в доказательство хадис Ибн Мас‘уда, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучил его ташаххуду и сказал: «Когда ты закончишь это, ты исполнил то, что на тебе лежит». Абу ‘Иса сказал: ‘Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ум — это аль-Ифрики, и некоторые знатоки хадисов посчитали его слабым, среди них Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и Ахмад ибн Ханбаль».