Нам рассказали Наср ибн Али ал-Джахдами и Абу ал-Хаттаб Зияд ибн Яхья ал-Басри, они сказали: нам рассказал Абд Раббихи ибн Барик ал-Ханафи, он сказал: я слышал, как мой дед со стороны матери Симак ибн ал-Валид ал-Ханафи рассказывал, что он слышал, как Ибн Аббас рассказывал, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто из моей общины лишился двоих детей, того Аллах введет за них в Рай». Айша спросила его: «А тот, кто лишился одного ребенка из твоей общины?». Он сказал: «И тот, кто лишился одного, о преуспевшая». Она спросила: «А тот, кто не лишился детей из твоей общины?». Он сказал: «Тогда я — предвестник (фарат) моей общины, и они не будут испытаны подобной утратой, как потеря меня» Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис Абд Раббихи ибн Барика, и от него передавали (этот хадис) несколько имамов». Нам рассказал Ахмад ибн Саид ал-Мурабити, нам рассказал Хаббан ибн Хилал, нам сообщил Абд Раббихи ибн Барик, и он упомянул нечто подобное. Симак ибн ал-Валид — это Абу Зумайль ал-Ханафи .
, которая сказала: я спросила: О посланник Аллаха,
у меня нет ничего, кроме того, что приносит мне аз-Зубайр, так должна ли я раздавать (милостыню)? Он ответил: «Да, и не прячь (в сосуде), а то и от тебя спрячут». То есть: не считай (скупо), а то и по отношению к тебе будут считать.
В этой главе есть (хадисы) от Аиши и Абу Хурайры. Абу Иса сказал: это хороший, достоверный хадис. Некоторые передали этот хадис с этим иснадом от ибн Аби Мулейки, от Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Асмы бинт Аби Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими. И не один человек передал это от Айюба, не упоминая в нем Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Раб не будет верующим, пока не уверует в предопределение: его добро и зло, и пока не узнает, что постигшее его не могло миновать его, а то, что миновало его, не могло его постичь»
. Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Убады, Джабира и ‘Абдаллаха ибн ‘Амра. Это редкий хадис, и мы не знаем его, кроме как через ‘Абдаллаха ибн Маймуна. Хадисы ‘Абдаллаха ибн Маймуна являются отвергаемыми (мункар)»
, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Фатима пожаловалась мне на мозоли на своих руках от ручной мельницы. Я сказал: «Если бы ты пошла к своему отцу и попросила его о слуге». [Пророк] сказал: «Не указать ли вам на то, что лучше для вас, чем слуга?
Когда вы ложитесь в постель, говорите «Субханаллах» 33 раза, «Альхамдулиллях» 33 раза и «Аллаху Акбар» 34 раза»
». В хадисе есть предыстория. Абу Иса сказал: «Этот хадис хороший, редкий в передаче Ибн ‘Ауна, и этот хадис передан разными путями от ‘Али»
Нам рассказал Абуль-Хаттаб Зияд ибн Яхья аль-Басри, сказав: нам рассказал Абу Аттаб Сахль ибн Хаммад, сказав: нам рассказал аль-Мухтар ибн Нафи’, сказав: нам рассказал Абу Хайян ат-Тайми, от своего отца, от Али, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Да помилует Аллах Абу Бакра, он выдал за меня свою дочь, помог мне добраться до дома переселения и освободил Биляля на свои деньги. Да помилует Аллах Умара, он говорит истину, даже если она горькая, истина оставила его без друзей. Да помилует Аллах Усмана, его стесняются ангелы. Да помилует Аллах Али, о Аллах, направляй истину вместе с ним, куда бы он ни направился». Абу Иса сказал: Этот хадис гарриб (редкий), мы знаем его только с этой стороны. Аль-Мухтар ибн Нафи’ — басрийский шейх, у него много редких хадисов. А Абу Хайян ат-Тайми, его имя Яхья ибн Са’ид ибн Хайян ат-Тайми — куфиец, и он надежный.
