сообщил им, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, тот, кто читает Коран вслух, подобен тому, кто подает милостыню вслух, а тот, кто читает Коран про себя, подобен тому, кто подает милостыню тайно».
Сообщил нам Харун ибн Мухаммад ибн Баккар ибн Биляль, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим ибн Сумай’, сказал: рассказал нам Зайд ибн Вакид, сказал: рассказал мне Буср ибн Убайдуллах, от Абу Идриса аль-Хауляни, от Абу ад-Дарды, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Тот, кто совершал молитву, выплачивал закят и умер, не приобщая к Аллаху ничего, тому Аллах, Велик Он и Славен, обязан простить его, совершил ли он переселение (хиджру) или умер на месте своего рождения». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, не сообщить ли об этом людям, чтобы они обрадовались?» Он сказал: «У Рая есть сто ступеней, расстояние между каждыми двумя ступенями подобно расстоянию между небом и землей, которые Аллах приготовил для сражающихся на Его пути. И если бы я не боялся затруднить верующих, и если бы я не находил на чем их снарядить, и если бы им не было тяжело оставаться после меня, то я бы не оставался позади ни одного военного отряда. И я бы хотел быть убитым, затем оживленным, затем убитым».
рассказывал им, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Нет на земле ни одной души, которая умирает, имея у Аллаха благо, и хотела бы вернуться к вам, даже если бы ей дали весь мир, кроме убитого (шахида), ибо он хотел бы вернуться, чтобы быть убитым еще раз»
рассказал ему, что он сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне о деянии, на котором я буду стоек и которое буду совершать». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:
«Тебе следует совершить переселение (хиджру), ибо нет ничего подобного ему»
Нам сообщил Хишам ибн Аммар, сказал: нам сообщил Садака ибн Халид от Зайда ибн Вакида, мне сообщил Халид ибн Абдуллах ибн Хусейн от Абу Хурайры, который сказал: я узнал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился, и я приготовил ему напиток (набиз) в сосуде из тыквы, поджидая время разговения. Когда я принес его ему, он сказал: «Придвинь его». Я придвинул его, и он забурлил. Он сказал: «Вылей это на стену, ибоэто напиток того, кто не верует в Аллаха и в Последний день». Абу Абдуррахман сказал: в этом доказательство запретности опьяняющего напитка, будь его мало или много. Это не так, как говорят те, кто обманывает самих себя, запрещая последние глотки и разрешая то, что было выпито до них в больших количествах (фарак) ранее. Среди ученых нет разногласий в том, что опьянение в своей основе не происходит от последнего глотка, а не от первого или второго после него. И от Аллаха исходит успех .
говорил: «Я знал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в некоторые дни, и я поджидал время разговения, чтобы угостить его напитком набит, который я приготовил в тыкве. Когда наступил вечер, я принес его к нему и сказал: О Посланник Аллаха, я знал, что ты постишься сегодня, и приготовил этот набит, чтобы ты разговелся им. Он сказал: Приблизь его ко мне, о Абу Хурайра. Я поднес его к нему, и оказалось, что он бродит (пенится). Тогда он сказал: Возьми это и ударь этим о стену, ибо
это напиток того, кто не верует в Аллаха и в Последний день
». Среди того, на что они ссылались в качестве довода, было действие Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах