Нам передал Убайдуллах ибн Муаз, нам передал мой отец, нам передал Шуба, от Сайяра ибн Саламы, который сказал: «Я слышал, как Абу Барза говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не придавал значения некоторой задержке ночной молитвы вплоть до середины ночи, и не любил спать до нее и вести разговоры после нее». Шуба сказал: «Затем я встретил его в другой раз, и он сказал: «Или до трети ночи».
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Яхья, от Ауфа, он сказал: мне рассказал Абу аль-Минхаль, от Абу Барзы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, откладывал ночную молитву до трети ночи, и он не любил спать до нее и вести разговоры после нее. Он читал в утренней молитве от ста до шестидесяти аятов, и уходил (после молитвы) в то время, когда мы узнавали лица друг друга».
, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
совершал полуденную молитву (зухр), когда солнце начинало склоняться, и совершал послеполуденную молитву (аср), после чего один из нас уходил на самый край Медины и возвращался, а солнце было еще живым (ярким). Я забыл про вечернюю молитву (магриб). Он не видел ничего плохого в откладывании ночной молитвы (иша) до трети ночи. Затем он сказал: До половины ночи. Он сказал: И он не любил спать до нее (ночной молитвы) и вести беседы после нее. И он совершал утреннюю молитву (субх) тогда, когда один из нас не узнавал своего собеседника, которого знал ранее. И он читал в ней от шестидесяти до ста аятов.
Нам сообщил Мухаммад ибн Абд аль-А’ля, он сказал: нам рассказал Халид, он сказал: нам рассказал Шу’ба, он сказал: нам рассказал Сайяр ибн Саляма, он сказал: я слышал, как мой отец спрашивал Абу Барзу о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я сказал: «Ты сам слышал это от него?». Он ответил: «Так же, как я слышу тебя сейчас». Он сказал: я слышал, как мой отец спрашивал о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: он не видел ничего плохого в том, чтобы немного отложить ее — то есть молитву иша — до середины ночи, и не любил спать перед ней или разговаривать после нее». Шу’ба сказал: «Затем я встретил его позже и спросил его. Он сказал: «Он совершал полуденную молитву (зухр), когда солнце начинало клониться к западу, а послеполуденную (аср) — тогда человек мог дойти до окраины Медины, пока солнце еще было высоко. Что касается вечерней (магриб), я не помню, какое время он упомянул». Затем я встретил его позже и спросил его, и он ответил: «Он совершал утреннюю молитву (субх), и человек расходился, глядя в лицо своему спутнику, которого он знал, и узнавал его». Он сказал: «И он читал в ней от шестидесяти до ста аятов».
, и мой отец спросил его: «Как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал предписанные молитвы?» Он ответил: «Он
совершал полуденную молитву (аль-хаджир), которую вы называете первой, когда солнце начинало клониться к закату. Он совершал послеполуденную молитву (аль-аср), когда один из нас возвращался к своим верблюдам в самой дальней части Медины, а солнце еще было живым (ярким). Я забыл, что он сказал о вечерней молитве (аль-магриб). Он любил откладывать ночную молитву (аль-иша), которую вы называете аль-атама, и не любил спать перед ней и разговаривать после нее. Он заканчивал утреннюю молитву (аль-гада), когда человек мог узнать того, кто сидел рядом с ним, и читал в ней от шестидесяти до ста аятов».
, и мой отец спросил его: расскажи нам, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал обязательную молитву. Он сказал: он
совершал полуденную молитву (аль-хаджир), которую вы называете первой, когда солнце начинало клониться к закату. Он совершал послеполуденную молитву (аср), после чего один из нас возвращался к себе домой на край Медины, а солнце еще было живым. Он (Абу Барза) сказал: я забыл, что он сказал о закатной молитве (магриб). Он сказал: он любил откладывать ночную молитву (иша), которую вы называете 'атама. Он сказал: он не любил спать до нее и разговаривать после нее. Он уходил с утренней молитвы (гада), когда человек уже мог узнать своего соседа, и он читал в ней от шестидесяти до ста аятов.
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
не любил спать до ночной молитвы (иша) и вести разговоры после нее.
Он сказал: В этой главе (есть хадисы) от Аиши, Абдуллаха ибн Мас’уда и Анаса. Абу Иса сказал: Хадис Абу Барзы — это хадис хасан сахих. Большинство ученых порицали сон до ночной молитвы и разговоры после нее, но некоторые разрешали это. Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Большинство хадисов указывают на порицаемость». Некоторые разрешали сон до ночной молитвы в Рамадан. Сайяр ибн Салама — это Абу аль-Минхаль ар-Рияхи.
