عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فُلاَنِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَв сборнике Джами ат-Тирмизи
Передал нам Ханнад ибн ас-Сари, передал нам 'Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, от 'Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн 'Айяша ибн Абу Раби'и, от Хакима ибн Хакима, который является внуком 'Аббада ибн Хунайфа, сообщил мне Нафи' ибн Джубайр ибн Мут'им, который сказал: 'Сообщил мне Ибн 'Аббас, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Джибриль, мир ему, был моим имамом у Каабы дважды. В первый раз он совершил полуденную молитву (зухр), когда тень была подобна ремешку сандалии. Затем он совершил послеполуденную молитву ('аср), когда всё было подобно своей тени. Затем он совершил закатную молитву (магриб), когда солнце зашло и постящийся разговелся. Затем он совершил вечернюю молитву ('иша), когда исчезла вечерняя заря. Затем он совершил утреннюю молитву (фаджр), когда забрезжил рассвет и постящемуся стало запрещено есть. Во второй раз он совершил зухр, когда тень всего была подобна самому предмету, к моменту вчерашнего 'асра. Затем он совершил 'аср, когда тень всего была вдвое больше предмета. Затем он совершил магриб в его первое время. Затем он совершил 'иша, когда прошла треть ночи. Затем он совершил утреннюю молитву, когда земля посветлела. Затем Джибриль повернулся ко мне и сказал: 'О Мухаммад, это время пророков до тебя, и время молитвы — это то, что находится между этими двумя промежутками''. Абу 'Иса сказал: 'В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Бурайды, Абу Мусы, Абу Мас'уда аль-Ансари, Абу Са'ида, Джабира, 'Амра ибн Хазма, аль-Бара и Анаса'
Передал мне Мухаммад ибн Башшар, передал нам Абдуррахман ибн Махди
Нам рассказал Бундар, нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам рассказал Суфьян
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубейри, нам рассказал Суфьян, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн ‘Айяша ибн Абу Раби‘и, от Зейда ибн ‘Али, от его отца, от ‘Убейдаллаха ибн Абу Рафи‘, от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил стояние на ‘Арафате и сказал: «Это ‘Арафат, и это место стояния, а ‘Арафат весь является местом стояния». Затем он отправился (в путь), когда зашло солнце, посадив позади себя Усаму ибн Зейда. Он продолжал делать знаки рукой в своем обычном стиле, а люди теснились справа и слева. Он оборачивался к ним и говорил: «О люди, сохраняйте спокойствие!» Затем он прибыл в Муздалифу и совершил там обе молитвы вместе. Когда наступило утро, он пришел к Кузаху и совершил там стояние, сказав: «Это Кузах, и это место стояния, а Муздалифа вся является местом стояния». Затем он отправился, пока не дошел до долины Мухассир, и ударил свою верблюдицу, и она побежала рысью, пока не покинула долину. Он остановился и посадил позади себя аль-Фадля. Затем он пришел к Джамре и бросил в неё (камешки), затем пришел к месту жертвоприношения и сказал: «Это место жертвоприношения, а вся Мина — место жертвоприношения». К нему обратилась с вопросом молодая девушка из племени Хас‘ам и сказала: «О Посланник Аллаха, мой отец — дряхлый старик, его застало предписание Аллаха о хадже. Будет ли зачтено, если я совершу хадж за него?» Он ответил: «Соверши хадж за своего отца». Он (рассказчик) сказал: И он повернул голову аль-Фадля в сторону. ‘Аббас спросил: «О Посланник Аллаха, почему ты повернул голову своего племянника?» Он ответил: «Я увидел молодого парня и молодую девушку и не доверился шайтану в отношении них». Затем к нему пришел человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил таваф до того, как побрился (постригся)». Он ответил: «Брейся или стригись, и нет в этом греха». Другой пришел и сказал: «О Посланник Аллаха, я принес жертву до того, как бросил камешки». Он ответил: «Бросай, и нет в этом греха». Затем он подошел к Дому, совершил вокруг него таваф, затем подошел к Замзаму и сказал: «О сыны ‘Абд аль-Мутталиба, если бы люди не оттеснили вас от него, я бы сам (стал) черпать» . Он сказал: В этой главе есть хадис от Джабира. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Али — хороший, достоверный хадис, и мы не знаем его через передачу ‘Али, кроме как с этой стороны, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн ‘Айяша. Его передали более одного (человека) от ас-Саури подобным образом. Ученые придерживаются этого и считают, что следует объединять зухр и аср на ‘Арафате во время зухра. Некоторые ученые сказали: Если человек совершает молитву в своем месте отдыха и не присутствует на молитве с имамом, он может, если пожелает, объединить две молитвы, как это сделал имам. Он сказал: Зейд ибн ‘Али — это сын Хусейна ибн ‘Али ибн Абу Талиба, мир им.
