Хадисы с его участием

Рассказал нам Ханнад, рассказал нам ‘Абда, и Я‘ля ибн ‘Убейд, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Зияда ибн Ан‘ума аль-Ифрики, от Зияда ибн Ну‘айма аль-Хадрами, от Зияда ибн аль-Хариса ас-Суда’и, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне читать азан на утреннюю молитву, и я прочитал. Затем Биляль захотел прочитать икаму, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, брат из племени Суда’ уже прочел азан, а кто прочел азан, тот и читает икаму» Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадис от ибн ‘Умара. Абу ‘Иса сказал: Мы знаем этот хадис Зияда только из хадиса аль-Ифрики. Аль-Ифрики — слабый (да‘иф) у знатоков хадисов, его ослабили Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и другие. Ахмад сказал: «Я не записываю хадисы аль-Ифрики». Он также сказал: «Я видел, как Мухаммад ибн Исма‘иль (аль-Бухари) укреплял его положение и говорил: «Его хадисы приемлемы (мукариб)». Большинство ученых придерживаются мнения, что тот, кто прочел азан, тот и читает икаму» .

Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса, прозванный Мардавайх, он сказал: нам сообщил Ибн аль-Мубарак, нам сообщил ‘Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ум, что ‘Абдуррахман ибн Рафи‘ и Бакр ибн Савада сообщили ему от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у человека вышли газы, когда он сидел в конце своей молитвы до того, как произнес таслим, то его молитва действительна» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис, иснад которого не так силен, и они разошлись в его иснаде. Некоторые ученые придерживались этого мнения, они говорили: если он посидел (во время ташаххуда) столько, сколько длится ташахуд, и у него вышли газы до того, как он произнес таслим, то его молитва завершена. Другие ученые говорили: если у него вышли газы до того, как он прочел ташаххуд и до того, как произнес таслим, он должен переделать молитву. Это мнение аш-Шафи‘и. Ахмад сказал: если он не прочел ташаххуд и произнес таслим, то этого достаточно, согласно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «А завершением ее (молитвы) является таслим». А ташаххуд менее обязателен; Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал на втором ракаате и продолжил свою молитву, не прочитав ташаххуд. Исхак ибн Ибрахим сказал: если он прочитал ташаххуд и не произнес таслим, то этого достаточно. Он привел в доказательство хадис Ибн Мас‘уда, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучил его ташаххуду и сказал: «Когда ты закончишь это, ты исполнил то, что на тебе лежит». Абу ‘Иса сказал: ‘Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ум — это аль-Ифрики, и некоторые знатоки хадисов посчитали его слабым, среди них Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и Ахмад ибн Ханбаль».

Нам рассказал Сувайд ибн Наср, нам сообщил ‘Абдулла, нам сообщил Ришдин ибн Са‘д, мне рассказал ибн Ан‘ум, от Абу ‘Усмана, что он рассказал ему от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, два человека из тех, кто вошел в Огонь, станут громко кричать, и Господь, Велик Он и Славен, скажет: „Выведите их“. Когда их выведут, Он спросит их: „Почему вы так громко кричали?“ Они ответят: „Мы сделали это, чтобы Ты помиловал нас“. Он скажет: „Моя милость к вам заключается в том, чтобы вы пошли и бросили себя туда, где вы были в Огне“. Они пойдут, и один из них бросит себя (в Огонь), и он станет для него прохладой и спасением. Другой же встанет, но не бросит себя. Господь, Велик Он и Славен, спросит его: „Что помешало тебе бросить себя, как это сделал твой товарищ?“ Он скажет: „О Господь, я надеюсь, что Ты не вернешь меня туда после того, как вывел меня“. И Господь скажет ему: „Тебе — твое ожидание“. И они оба войдут в Рай по милости Аллаха“ . Абу ‘Иса сказал: Иснад этого хадиса слабый, потому что он от Ришдина ибн Са‘да. Ришдин ибн Са‘д слаб у знатоков хадисов, (также) от ибн Ан‘ума, а это аль-Ифрики, и аль-Ифрики слаб у знатоков хадисов.