Нам рассказал Сувайд, нам сообщил Ибн аль-Мубарак, нам сообщил Яхья ибн ‘Убайдуллах, он сказал: Я слышал, как мой отец говорил: Я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«В конце времен появятся люди, которые будут достигать мирских благ с помощью религии. Они будут надевать для людей овечьи шкуры, изображая кротость, их языки слаще сахара, а сердца их — сердца волков. Аллах Всемогущий и Великий скажет: Мною ли они обольщаются или на Меня ли они дерзают? Клянусь Собой, Я обязательно нашлю на них самих такую смуту, которая заставит даже самого кроткого из них пребывать в растерянности». По этой теме есть хадис от Ибн ‘Умара.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кого Аллах защитит от зла того, что между его челюстями, и от зла того, что между его ногами, войдет в Рай»
. Абу ‘Иса сказал: Абу Хазим, который передавал от Абу Хурайры, его зовут Сальман, вольноотпущенник ‘Аззы аль-Ашджа‘ийя, он куфиец. А Абу Хазим, который передавал от Сахля ибн Са‘да, это Абу Хазим аз-Захид, мекканец, его зовут Саляма ибн Динар. Это хороший, редкий хадис.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знаете ли вы, кто такой банкрот?» Они ответили: Банкрот среди нас, о Посланник Аллаха, это тот, у кого нет ни дирхамов, ни имущества. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Банкрот из моей уммы — это тот, кто придет в день воскрешения со своей молитвой, постом и закятом, но придет и тот, кого он оскорбил, тот, кого он оклеветал, тот, чье имущество он присвоил, тот, чью кровь он пролил, и тот, кого он ударил. Тогда он (начнет) отдавать им из своих благих дел. А если его благие дела закончатся прежде, чем он возместит все грехи, что лежат на нем, то возьмут из их грехов и возложат на него, а затем бросят в Огонь»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Да помилует Аллах раба, который был должен своему брату что-то за притеснение в чести или имуществе, и он пришел к нему и попросил прощения до того, как его возьмут (в расчет), когда там не будет ни динаров, ни дирхамов. И если у него будут благие дела, то возьмут из его благих дел, а если у него не будет благих дел, то на него возложат их дурные деяния»
. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный, редкий хадис из передачи Саида аль-Макбури. Его также передал
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Люди будут представлены в День воскресения трижды. Что касается двух представлений, то это будут препирательства и оправдания. А что касается третьего представления, то в это время разлетятся свитки [деяний] в руки: один возьмет [свой свиток] в правую руку, а другой — в левую»
». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис не является достоверным (сахих), поскольку аль-Хасан не слышал [хадисов] от Абу Хурайры. Некоторые же передали его от
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис не является достоверным, поскольку аль-Хасан не слышал [хадисов] от Абу Мусы»
Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри аль-Басри, нам рассказал Малик ибн Су‘айр Абу Мухаммад ат-Тамими аль-Куфи, нам рассказал аль-А‘маш, от Абу Салиха, от Абу Хурайры и Абу Са‘ида, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Приведут раба в День воскресения, и Аллах скажет ему: «Разве Я не даровал тебе слух, зрение, имущество и детей? И разве Я не подчинил тебе скот и пашни, и позволил тебе быть господином и пользоваться благами? Думал ли ты, что встретишься со Мной в этот день?» Он ответит: «Нет». Тогда [Аллах] скажет ему: «Сегодня Я забуду тебя, как ты забыл Меня»». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис сахих гариб (достоверный, но редкий). Смысл Его слов: «Сегодня Я забуду тебя» — означает: «Сегодня Я оставлю тебя в мучениях». Так они это истолковали. Абу ‘Иса сказал: «Некоторые ученые истолковали этот аят: «Сегодня Мы забудем их», сказав, что его смысл: «Сегодня Мы оставим их в мучениях».
и спросил: «Знаете ли вы, что такое её вести?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал:
«Её вести заключаются в том, что она засвидетельствует против каждого раба или рабыни о том, что они совершили на её поверхности. Она скажет: «Он сделал то-то и то-то в такой-то день». Это и есть её вести»
». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб (хороший, но редкий)»
Нам сообщил Сувайд ибн Наср, нам сообщил ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, нам сообщил Абу Хайян ат-Тайми, от Абу Зур‘и ибн ‘Амра ибн Джарира, от Абу Хурайры, который сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли мясо, и ему подали лопатку, которую он любил. Он укусил её, а затем сказал: «Я буду господином людей в День воскресения. Знаете ли вы, почему? Аллах соберет всех людей, первых и последних, на одной равнине. Призывающий услышит их, и взор пронзит их, и солнце приблизится к ним. Люди будут испытывать такую печаль и скорбь, которую они не смогут вынести и перенести. Люди будут говорить друг другу: «Разве вы не видите, до чего вы дошли? Не посмотрите ли вы, кто заступится за вас перед вашим Господом?» Люди будут говорить друг другу: «Вам следует пойти к Адаму». Они придут к Адаму и скажут: «Ты — отец человечества, Аллах сотворил тебя Своей рукой, вдохнул в тебя от Своего духа и приказал ангелам, и они совершили земной поклон тебе. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении? Разве ты не видишь, до чего мы дошли?» Адам ответит им: «Мой Господь сегодня разгневался так, как никогда не гневался прежде, и никогда не будет гневаться так после. Он запретил мне [приближаться к] дереву, а я ослушался. Сам я, сам я, сам я [виновен]! Идите к кому-нибудь другому, идите к Нуху (Ною)». Они придут к Нуху и скажут: «О Нух, ты — первый из посланников к жителям земли, и Аллах назвал тебя рабом благодарным. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении? Разве ты не видишь, до чего мы дошли?» Нух ответит им: «Мой Господь сегодня разгневался так, как никогда не гневался прежде, и никогда не будет гневаться так после. У меня была просьба, которую я высказал против своего народа. Сам я, сам я, сам я! Идите к кому-нибудь другому, идите к Ибрахиму (Аврааму)». Они придут к Ибрахиму и скажут: «О Ибрахим, ты — Пророк Аллаха и Его возлюбленный (халиль) из жителей земли. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении?» Он ответит: «Мой Господь сегодня разгневался так, как никогда не гневался прежде, и никогда не будет гневаться так после. А я совершил три лжи (отступления от истины)», — и Абу Хайян упомянул их в хадисе. «Сам я, сам я, сам я! Идите к кому-нибудь другому, идите к Мусе (Моисею)». Они придут к Мусе и скажут: «О Муса, ты — Посланник Аллаха, Аллах возвысил тебя Своим посланием и Своими словами над людьми. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении?» Он ответит: «Мой Господь сегодня разгневался так, как никогда не гневался прежде, и никогда не будет гневаться так после. А я убил человека, убийство которого мне не было приказано. Сам я, сам я, сам я! Идите к кому-нибудь другому, идите к ‘Исе (Иисусу)». Они придут к ‘Исе и скажут: «О ‘Иса, ты — Посланник Аллаха и Его слово, которое Он возложил на Марьям, и дух от Него, и ты говорил с людьми в колыбели. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении?» ‘Иса ответит: «Мой Господь сегодня разгневался так, как никогда не гневался прежде, и никогда не будет гневаться так после», — и он не упомянул никакого греха. «Сам я, сам я, сам я! Идите к кому-нибудь другому, идите к Мухаммаду». Они придут к Мухаммаду и скажут: «О Мухаммад, ты — Посланник Аллаха и Печать пророков, и тебе прощены твои прошлые и будущие грехи. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении?» Я отправлюсь, подойду под Трон и паду ниц перед моим Господом. Затем Аллах откроет мне из Своих восхвалений и прекрасного прославления то, чего не открывал никому до меня. Затем будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси — и тебе будет даровано, заступайся — и твое заступничество будет принято». Я подниму голову и скажу: «О Господь, моя община! О Господь, моя община! О Господь, моя община!» И [Аллах] скажет: «О Мухаммад, введи из своей общины тех, над кем нет расчета, через правые ворота из врат Рая, а в остальных дверях они будут вместе с другими людьми». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, расстояние между створками врат Рая — как между Меккой и Хаджаром, и как между Меккой и Бусрой»». В этой главе есть хадисы от Абу Бакра ас-Сиддика, Анаса, ‘Укбы ибн ‘Амира и Абу Са‘ида. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих (хороший достоверный). Абу Хайян ат-Тайми — это Яхья ибн Са‘ид ибн Хайян, он из Куфы и является заслуживающим доверия (сика). А Абу Зур‘у ибн ‘Амра ибн Джарира зовут Харим».
говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто боится (нападения врага ночью), тот отправляется в путь с наступлением ночи, а кто отправился в путь с наступлением ночи, тот достигает цели. Поистине, товар Аллаха дорог! Поистине, товар Аллаха — это Рай!»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Абу ан-Надра».
