Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад от аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Когда остается половина Ша‘бана, не поститесь». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хасан сахих, мы не знаем его, кроме как этим путем с такой формулировкой». Смысл этого хадиса, по мнению некоторых ученых, заключается в том, чтобы человек, который не постился, начав поститься, когда от Ша‘бана осталось немного времени, делал это в ожидании месяца Рамадан. От Абу Хурайры со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается нечто похожее на их слова, где он сказал: «Не предваряйте месяц Рамадан постом, если только это не совпадает с постом, который вы и так соблюдали». В этом хадисе указано, что порицание касается того, кто намеренно постится в ожидании Рамадана.
, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Пост в день Арафа — я надеюсь, что Аллах простит за него (грехи) предыдущего года и последующего года».
Он сказал: «В этой главе есть хадис от Абу Саида». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Катады — хасан. Ученые считали желательным поститься в день Арафа, кроме тех, кто находится на Арафате».
, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Пост в день Ашура — я надеюсь, что Аллах простит за него (грехи) предыдущего года».
В этой главе есть хадисы от Али, Мухаммада ибн Сайфи, Саламы ибн аль-Аква‘, Хинда ибн Асма, Ибн Аббаса, ар-Рубаййи бинт Муаввид ибн Афра, Абдуррахмана ибн Саламы аль-Хузаи от его дяди, и Абдуллаха ибн аз-Зубайра; они передавали от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, что он побуждал к посту в день Ашура. Абу Иса сказал: «Мы не знаем ни в одной из версий, чтобы он сказал: «Пост в день Ашура — искупление за год», кроме как в хадисе Абу Катады. И хадиса Абу Катады придерживаются Ахмад и Исхак».
, который сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказал»
«поститься в день Ашура, десятого числа».
Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хасан-сахих». Ученые разошлись во мнениях относительно дня Ашура: одни сказали, что это девятый день, другие сказали — десятый. Передается от Ибн Аббаса, что он сказал: «Поститесь в девятый и десятый дни, и отличайтесь от иудеев». Этого мнения придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак».
Нам рассказал Кутайба и Ахмад ибн ‘Абда ад-Дабби, они оба сказали: нам рассказал Хаммад ибн Зайд, от Гайлана ибн Джарира, от ‘Абдаллаха ибн Ма‘бада, от Абу Катады, который сказал: Спросили: О Посланник Аллаха, каково положение того, кто постится всю жизнь? Он сказал: «Он не постился и не разговлялся» или сказал: «Он не постился и не прерывал пост». В этой главе (приводятся хадисы) от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, ‘Абдаллаха ибн аш-Шиххира, ‘Имрана ибн Хусайна и Абу Мусы. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Катады — хороший хадис. Некоторые из обладателей знания порицали пост в течение всей жизни, а другие разрешили его и сказали, что пост в течение всей жизни (запретен только тогда, если) человек не прерывает пост в день праздника разговения (‘ид аль-фитр), день жертвоприношения (‘ид аль-адха) и дни ат-ташрика. Кто прерывает пост в эти дни, тот вышел из рамок порицаемого и не будет считаться, что он постился всю жизнь. Так передается от Малика ибн Анаса, и это мнение аш-Шафи‘и. Ахмад и Исхак сказали нечто подобное и сказали: Не является обязательным прерывать пост в какие-то иные дни, кроме этих пяти дней, которые запретил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: день праздника разговения, день жертвоприношения и дни ат-ташрика.
о посте Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Она сказала: Он
постился так, что мы говорили: «Он уже постится», и прерывал пост так, что мы говорили: «Он уже не постится». Она сказала: И не постился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, целый месяц, кроме Рамадана
. В этой главе (приводятся хадисы) от Анаса и Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши — хороший достоверный хадис.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صِيَامِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ . قَالَتْ وَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا كَامِلاً إِلاَّ رَمَضَانَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
два поста: в день жертвоприношения и в день разговения»
. Он сказал: В этой главе (приводятся хадисы) от ‘Умара, ‘Али, ‘Аиши, Абу Хурайры, ‘Укбы ибн ‘Амира и Анаса. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хороший достоверный хадис. И практика (ученых) соответствует ему. Абу ‘Иса сказал: ‘Амр ибн Йахйа — это ибн ‘Умара ибн Аби аль-Хасана аль-Мазини аль-Мадани, и он заслуживающий доверия. От него передавали Суфйан ас-Саури, Шу‘ба и Малик ибн Анас.
