Сообщил нам Мухаммад ибн Мамар, который сказал: поведал нам Юсуф ибн Якуб, который сказал: поведал нам Кахмас от ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
увидел одного из своих товарищей, бросающего камешки (между пальцев), и сказал ему:
«Не бросай так, ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил» — или он сказал: — «запрещал бросать камешки (между пальцев), ибо этим невозможно убить дичь и невозможно поразить врага, но это может сломать зуб и выбить глаз». Затем он снова увидел его бросающим камешки (между пальцев) и сказал ему: «Я рассказываю тебе, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил или запрещал это, а теперь я вижу, что ты продолжаешь это делать. Я не буду разговаривать с тобой столько-то и столько-то!»
, который сказал: Мы встали для молитвы в Мине, а имам еще не вышел, и некоторые из нас сели. Тогда один старик из жителей Куфы сказал мне: «Что заставляет тебя сидеть?» Я сказал: «Ибн Бурейда». Он сказал: «Это — упрямство (сумуд)». И
, который сказал: Мы вставали в ряды во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надолго до того, как он произносил такбир. Он сказал: И он сказал: «
Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто встает в первые ряды, и нет ни одного шага, более любимого Аллахом, чем шаг, который делает человек, чтобы соединить ряд».
, которая сказала: Мой отец испросил разрешения у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и вошел к нему под его рубаху, начал целовать его и обнимать, а затем спросил: «О Посланник Аллаха, что является тем, в чем нельзя отказывать?». Он ответил: «Вода». Он спросил: «О Пророк Аллаха, что является тем, в чем нельзя отказывать?». Он ответил: «Соль». Он спросил: «О Посланник Аллаха, что является тем, в чем нельзя отказывать?». Он ответил:
«То, что ты совершаешь благо, — это лучше для тебя».
, которая сказала: Мой отец попросил разрешения у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и вошел между ним и его рубахой, стал целовать его и обнимать, затем сказал: О Пророк Аллаха, что есть такое, запрет на что недопустим? Он сказал:
«Вода». Он сказал: О Пророк Аллаха, что есть такое, запрет на что недопустим? Он сказал: «Соль». Он сказал: О Пророк Аллаха, что есть такое, запрет на что недопустим? Он сказал: «Делать добро — лучше для тебя».
Нам рассказал ‘Убайд Аллах ибн Му‘аз, нам рассказал мой отец, нам рассказал Кахмас от Ибн Бурайды от Йахьи ибн Йа‘мара, который сказал: „Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Химйари отправились, совершая хадж или умру, и сказали: „Если бы мы встретили кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили его о том, что говорят эти люди о предопределении“. Аллах помог нам встретить ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, входившего в мечеть. Я и мой товарищ окружили его. Я подумал, что мой товарищ предоставит право речи мне, и сказал: „Абу ‘Абд ар-Рахман, у нас появились люди, которые читают Коран и глубоко изучают науку, и они заявляют, что нет предопределения и что все происходит спонтанно“. Он сказал: „Если встретишь их, то сообщи им, что я непричастен к ним, а они непричастны ко мне. Клянусь Тем, именем Кого клянется ‘Абдаллах ибн ‘Умар, если бы у кого-то из них было золота размером с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы от него этого, пока он не уверует в предопределение“. Затем он сказал: „Мне рассказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: „Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам вышел человек в очень белой одежде, с очень черными волосами, на нем не было следов путешествия, и никто из нас не знал его. Он сел рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, приложил свои колени к его коленям, положил свои ладони на его бедра и сказал: „О Мухаммад, расскажи мне об исламе“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам — это засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершать молитву, выплачивать закят, поститься в Рамадан и совершить хадж к Дому, если ты в состоянии найти путь к нему»». Он сказал: „Ты прав“. Мы удивились ему: он спрашивает его и подтверждает его слова. Он сказал: „Расскажи мне об имане (вере)“. Он ответил: „Это верить в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний день, и верить в предопределение, как в хорошее, так и в плохое“. Он сказал: „Ты прав“. Он сказал: „Расскажи мне об ихсане (чистосердечии)“. Он ответил: „Это поклоняться Аллаху так, словно ты видишь Его, ибо если ты не видишь Его, то Он, поистине, видит тебя“. Он сказал: „Расскажи мне о Часе (Конце света)“. Он сказал: „Спрашиваемый знает об этом не больше спрашивающего“. Он сказал: „Расскажи мне о его признаках“. Он сказал: „Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, соревнующихся в строительстве высоких зданий“. Затем он ушел. Я прождал три дня, после чего он сказал: „О ‘Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?“. Я сказал: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Это был Джибриль, который пришел научить вас вашей религии“».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Между каждыми двумя азанами (азаном и икамой) есть молитва, между каждыми двумя азанами есть молитва, между каждыми двумя азанами есть молитва — для того, кто пожелает»
