Хадисы с его участием

Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Язид ибн Зурай’, нам сообщил Дауд ибн Абу Хинд, от аль-Валида ибн Абдур-Рахмана, от Джубайра ибн Нуфайра, от Абу Зарра, который сказал: Мы постились вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Рамадан, и он не выстаивал с нами ночную молитву в течение месяца, пока не осталось семь дней. Тогда он выстаивал ее с нами, пока не прошла треть ночи. А когда наступила шестая, он не встал с нами. Когда наступила пятая, он выстаивал с нами, пока не прошла половина ночи. Я сказал: «О Посланник Аллаха, если бы ты совершил с нами дополнительную молитву в эту ночь». Он сказал: «Поистине, если человек молится с имамом до тех пор, пока тот не закончит, ему записывается молитва целой ночи». Когда наступила четвертая, он не встал. Когда наступила третья, он собрал своих домочадцев, своих жен и людей, и выстаивал с нами, пока мы не побоялись, что пропустим «аль-фалях». Я спросил: «Что такое аль-фалях?» Он ответил: «Сухур». Затем он больше не выстаивал с нами до конца месяца.

Нам сообщил Исма’ил ибн Мас’уд, сказал: нас уведомил Бишр (то есть ибн аль-Муфаддаль), сказал: нас уведомил Дауд ибн Абу Хинд, от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана, от Джубайра ибн Нуфайра, от Абу Зарра, который сказал: мы постились с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Рамадан, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал с нами ночную молитву, пока не оставалось семь дней месяца. Тогда он совершил с нами молитву, пока не прошла примерно треть ночи. Затем наступил шестой день, и он не стал совершать с нами молитву. А когда наступил пятый день, он совершил с нами молитву, пока не прошла примерно половина ночи. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, если бы ты помолился с нами дополнительно в эту ночь». Он сказал: «Поистине, если человек молится с имамом, пока тот не завершит молитву, ему запишется [награда как за] ночную молитву» — [Абу Зарр] сказал: затем наступил четвертый день, и он не стал совершать с нами молитву. А когда осталась треть месяца, он послал за своими дочерьми и женами, собрал людей и совершил с нами молитву [так долго], что мы побоялись, что не успеем на „фалях“. Затем он больше не совершал с нами молитву в этом месяце. Дауд сказал: я спросил: „Что такое фалях?“ Он ответил: „Предрассветная трапеза (сухур)“.

Нам сообщил Убайдуллах ибн Саид, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн аль-Фудайл от Дауда ибн Абу Хинда, от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана, от Джубайра ибн Нуфайра, от Абу Зарра, который сказал: Мы постились вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Рамадан, и он не выстаивал с нами ночную молитву, пока не осталось семь дней до конца месяца. Тогда он выстаивал с нами молитву, пока не прошла треть ночи. Затем он не выстаивал с нами на шестую ночь, а выстоял на пятую, пока не прошла половина ночи. Я сказал: 'О Посланник Аллаха, если бы ты дополнил нам остаток этой ночи'. Он сказал: «Поистине, тот, кто совершал молитву с имамом до тех пор, пока он не закончит, Аллах запишет ему выстаивание целой ночи». Затем он не совершал с нами молитву и не выстаивал, пока не осталось три дня до конца месяца. Он выстоял с нами на третью ночь и собрал свою семью и своих жен, пока мы не испугались, что пропустим 'фалях'. Я спросил: 'Что такое фалях?' Он сказал: 'Сухур'.

Нам сообщил Ахмад ибн ‘Абду-ль-Вахид, он сказал: нам сообщил Марван ибн Мухаммад, он сказал: нам сообщил Халид ибн Язид ибн Салих ибн Сабих аль-Мурри, он сказал: нам сообщил Ибрахим ибн Аби ‘Абля, от аль-Валида ибн ‘Абду-р-Рахмана аль-Джураши, от Джубайра ибн Нуфайра, от Салямы ибн Нуфайля аль-Кинди, который сказал: Я сидел у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и один человек сказал: «О Посланник Аллаха, люди пренебрегли лошадьми, сложили оружие и говорят: «Нет джихада, война сложила свою ношу (закончилась)». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к нему своим лицом и сказал: «Они солгали! Сейчас, именно сейчас пришло время сражения! И не перестанет существовать в моей общине группа, сражающаяся за истину, и Аллах будет склонять в их пользу сердца людей, и Он будет наделять их уделом за счет них, пока не наступит Час и пока не придет обещание Аллаха. И благо предопределено в челках лошадей до Дня воскресения. И внушается мне, что я буду забран (смертью), не задерживаясь, и вы будете следовать за мной, разделяясь на группы, поражая шеи друг друга. А опорная обитель верующих — Шам».

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Мухаммад ибн аль-Фудейль от Дауда ибн Аби Хинда, от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана аль-Джураши, от Джубайра ибн Нуфайра, со слов Абу Зарра, который сказал: Мы постились вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он не совершал для нас молитву (таравих), пока не осталось семь дней от месяца. Затем он выстоял с нами молитву до тех пор, пока не ушла треть ночи. Затем он не молился с нами в шестую ночь, а в пятую ночь он выстоял с нами молитву, пока не ушла половина ночи. Мы сказали ему: О Посланник Аллаха, если бы ты совершил с нами дополнительные молитвы в оставшуюся часть нашей ночи! Он сказал: «Поистине, тот, кто выстоял молитву с имамом, пока он не ушел, тому запишется (награда) как за выстаивание всей ночи» . Затем он не молился с нами, пока не осталось три дня от месяца, а на третью ночь он помолился с нами, пригласил свою семью и жен, и выстаивал с нами молитву, пока мы не побоялись пропустить фалях. Я спросил его: Что такое фалях? Он сказал: сухур. Абу Иса сказал: Этот хадис — хороший, достоверный (хасан сахих). Ученые разошлись во мнениях относительно выстаивания Рамадана. Некоторые из них считали, что нужно совершать сорок один ракаат вместе с витром. Это мнение жителей Медины, и такова их практика в Медине. Большинство ученых придерживаются мнения о двадцати ракаатах, как передано от Умара, Али и других сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и аш-Шафии. Аш-Шафии сказал: Таким я застал практику в нашем городе, в Мекке, они совершают двадцать ракаатов. Ахмад сказал: Об этом передаются различные сообщения, и он не вынес однозначного решения по этому вопросу. Исхак сказал: Мы выбираем сорок один ракаат, согласно тому, что передано от Убайя ибн Кааба. Ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак выбрали молитву вместе с имамом в месяц Рамадан. Аш-Шафии предпочел, чтобы человек молился один, если он является чтецом Корана. В этой главе также есть сообщения от Аиши, ан-Нумана ибн Башира и Ибн Аббаса.

Нам рассказал Мухаммад ибн Исмаиль, сказал: сообщил нам Хишам ибн Исмаиль Абу Абд аль-Малик аль-Аттар, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Шуайб, рассказал нам Ибрахим ибн Сулейман, от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана, что он рассказал им со слов Джубайра ибн Нуфайра, от Навваса ибн Сам‘ана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Придет Коран и его приверженцы, которые поступали согласно ему в земной жизни, и вперед них будут сура „аль-Бакара“ и „Али ‘Имран“». Наввас сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привел для них три сравнения, которые я с тех пор не забыл. Он сказал: «Они придут, словно две тени, а между ними — свет, или словно две черные тучи, или словно две стаи птиц, летящих рядами, защищая своего обладателя» . И в этой главе есть хадисы от Бурайды и Абу Умамы. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан-гариб с данной цепочкой передатчиков». Смысл этого хадиса у знатоков заключается в том, что придет воздаяние за его чтение. Так некоторые знатоки объяснили этот хадис и подобные ему из числа хадисов: что придет воздаяние за чтение Корана. А в хадисе Навваса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, есть то, что указывает на то, как они объяснили, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И его приверженцы, которые поступали согласно ему в земной жизни». В этом есть указание на то, что придет воздаяние за дела».