جرير بن حازم الأزديв сборнике Сахих Муслим
Также нам рассказал Шайбан ибн Фаррух, нам рассказал Джарир ибн Хазим со слов Нафи‘а, вольноотпущенника ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, и у него есть имущество, равное стоимости этого раба, то раб должен быть оценен по справедливой стоимости. А если нет, то он освобождается лишь в той части, которая была освобождена» .
Передал мне Харун ибн ‘Абдуллах, передал нам Вахб ибн Джарир, передал нам мой отец, который сказал: «Я слышал, как Катада рассказывал с этим иснадом в значении хадиса Ибн Абу ‘Арубы», и упомянул в хадисе: «И была оценена для него (уплачена) равноценная стоимость».
Передал мне его Абу ат-Тахир, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Джарир ибн Хазим, от Я‘ли ибн Хакима, с этим же иснадом от Рафи‘а ибн Хадиджа, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не упомянув «от некоторых моих дядей».
И рассказал мне об этом Абу ат-Тахир, нам сообщил Ибн Вахб, сообщил мне Джарир ибн Хазим, от Айюба, с этим иснадом подобное этому .
Нам рассказал Шайбан ибн Фаррух, нам рассказал Джарир (то есть Ибн Хазим), (ха) — и нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Абдулваххаб
Нам передал Шайбан ибн Фаррух, нам передал Джарир ибн Хазим
Нам передал Шайбан ибн Фаррух, нам передал Джарир ибн Хазим, нам передал аль-Хасан, нам передал ‘Абд ар-Рахман ибн Самура, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне: «О ‘Абд ар-Рахман
И передал мне Мухаммад ибн Хатим, передал нам Ибн Махди, передал нам Джарир ибн Хазим, от Хармалы аль-Мисри, от Абд ар-Рахмана ибн Шумасы, от Аиши
И мне рассказал Абу ат-Тахир, нам сообщил Абдуллах ибн Вахб, нам рассказал Джарир ибн Хазим, что Айюб рассказал ему, что Нафи‘ рассказал ему, что Абдуллах ибн Умар рассказал ему, что Умар ибн аль-Хаттаб спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он находился в Джи‘ране, вернувшись из Таифа. Он сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я дал обет во времена невежества совершить и’тикаф в течение дня в Заповедной мечети, так что ты думаешь?». Он сказал: «Иди и соверши и’тикаф в течение дня». Он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уже дал ему рабыню из числа пятой части (военной добычи). Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отпустил на свободу пленников людей, Умар ибн аль-Хаттаб услышал их голоса, говорящих: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отпустил нас на свободу!». Он спросил: «Что это?». Они ответили: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отпустил на свободу пленников людей». Тогда Умар сказал: «О Абдуллах, иди к той рабыне и освободи её путь».
Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам Вахб ибн Джарир ибн Хазим, рассказал мне мой отец, который сказал: Я слышал, как Кайс рассказывает со слов Язида ибн Хурмуза. (Переход к другому иснаду): И рассказал мне Мухаммад ибн Хатим — и формулировка принадлежит ему — он сказал: передал нам Бахз, передал нам Джарир ибн Хазим, рассказал мне Кайс ибн Сад, от Язида ибн Хурмуза, который сказал: Нажда ибн Амир написал Ибн Аббасу. И я был свидетелем у Ибн Аббаса, когда он читал его письмо и когда он писал ответ. И Ибн Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не желание удержать его от скверны, в которую он может впасть, я бы не писал ему даже для радости очей» — и сказал: «Ты спросил о доле близких родственников, о которых упомянул Аллах: кто они? Мы считали, что родственники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — это мы, но наши люди отвергли это от нас. Ты спросил о сироте: когда заканчивается его сиротство? Оно заканчивается, когда он достигает брачного возраста, когда от него исходит благоразумие и когда ему вручается его имущество. Ты спросил, убивал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кого-либо из детей многобожников? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал никого из них, так и ты не убивай никого из них, если только не узнаешь о них то, что узнал аль-Хадыр о мальчике, когда убил его. Ты спросил о женщине и рабе: была ли у них определенная доля, если они присутствовали на поле боя? У них не было определенной доли, кроме того, что им дают из добычи других людей».
