سريج بن النعمان الجوهريво всех сборниках
Нам рассказал Сурайдж ибн ан-Ну‘ман, он сказал: нам рассказал Фулайх ибн Сулейман от ‘Усмана ибн ‘Абдуррахмана ибн ‘Усмана ат-Тайми от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал пятничную молитву, когда солнце начинало склоняться».
Мне рассказал Мухаммад, нам рассказал Сурейдж ибн ан-Нуман, нам рассказал Фулейх от Нафи
Нам рассказал Мухаммад ибн Рафи’, нам рассказал Сурайдж ибн ан-Ну’ман
Мне рассказал Мухаммад ибн Рафи’
Нам сообщил Абу Бакр ибн Аби Шейба, нам сообщил Сурейдж ибн ан-Нуман, нам сообщил Фулайх
Мне сообщил Мухаммад ибн Амир, сказавший: нам рассказал Сурайдж, сказавший: нам рассказал Мухаммад ибн Муслим от Амра ибн Динара от Джабира
Нам рассказал Ахмад ибн Мани', рассказал нам Сурейдж ибн ан-Ну'ман, рассказал нам Фулейх ибн Сулейман, от Усмана ибн Абдуррахмана ат-Тайми, от Анаса ибн Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
Мне рассказал Мухаммад, нам рассказал Сурайдж ибн ан-Нуман, нам рассказал Фулайх от Нафи от ибн Умара — да будет доволен ими Аллах обоими, — который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в год завоевания, и он посадил позади себя Усаму на верблюдицу аль-Касву. С ним были Биляль и Усман ибн Тальха, пока он не опустил ее на колени у Каабы. Затем он сказал Усману: « Принеси нам ключ». Он принес ему ключ, и он открыл ему дверь. Вошли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Усама, Биляль и Усман, а затем закрыли за собой дверь. Он пробыл там долгий день, а затем вышел. Люди бросились входить, но я опередил их и нашел Биляля стоящим за дверью. Я спросил его: «Где молился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Он молился между теми двумя колоннами, что впереди». Дом (Кааба) стоял на шести колоннах в два ряда; он молился между двумя колоннами из переднего ряда, поставив дверь Каабы у себя за спиной и повернувшись лицом к тому, что встречает тебя, когда ты входишь в Каабу, между ним и стеной. Он сказал: «Я забыл спросить его, сколько он молился, и на том месте, где он молился, есть красный мрамор».
Нам сообщил Убайдуллах ибн Фадаля ибн Ибрахим ан-Насаи, он сказал: нам сообщил Шурайх ибн ан-Ну’ман, он сказал: нам хадис рассказал Хаммад ибн Салама, от Сумамы ибн Абдуллаха ибн Анаса ибн Малика, от Анаса ибн Малика, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, написал для него, что «Это предписания закята, которые Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для мусульман и которые Аллах повелел Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. Тот из мусульман, у кого потребуют его согласно этим правилам, пусть отдаст его. А если у кого потребуют сверх этого, пусть не отдает. За менее чем двадцать пять верблюдов в каждых пяти верблюдах — одна овца. Когда их станет двадцать пять, то полагается годовалая верблюдица до тридцати пяти голов. Если же годовалой верблюдицы нет, то годовалый верблюд-самец. Когда их станет тридцать шесть, то полагается двухгодовалая верблюдица до сорока пяти голов. Когда их станет сорок шесть, то полагается трехгодовалая верблюдица, способная покрыться верблюдом, до шестидесяти голов. Когда их станет шестьдесят одна, то полагается четырехгодовалая верблюдица до семидесяти пяти голов. Когда их станет семьдесят шесть, то полагаются две двухгодовалые верблюдицы до девяноста голов. Когда их станет девяносто одна, то полагаются две трехгодовалые верблюдицы, способные покрыться верблюдом, до ста двадцати голов. А если их станет больше ста двадцати, то за каждые сорок — двухгодовалая верблюдица, а за каждые пятьдесят — трехгодовалая. Если же возраст верблюдов в предписаниях закята различается, то у того, у кого подошел срок отдавать четырехгодовалую верблюдицу, а ее у него нет, но есть трехгодовалая, то у него принимается эта трехгодовалая, и он добавляет к ней двух овец, если они у него есть, или двадцать дирхамов. У кого подошел срок отдавать трехгодовалую, а у него нет ничего, кроме четырехгодовалой, то она принимается у него, и сборщик закята дает ему двадцать дирхамов или двух овец. У кого подошел срок отдавать трехгодовалую, а ее у него нет, но есть двухгодовалая верблюдица, то она принимается у него, и он добавляет к ней двух овец, если они у него есть, или двадцать дирхамов. У кого подошел срок отдавать двухгодовалую верблюдицу, а у него нет ничего, кроме трехгодовалой, то она принимается у него, и сборщик закята дает ему двадцать дирхамов или двух овец. У кого подошел срок отдавать двухгодовалую верблюдицу, а у него есть годовалая верблюдица, то она принимается у него, и он добавляет к ней двух овец, если они у него есть, или двадцать дирхамов. У кого подошел срок отдавать годовалую верблюдицу, а у него нет ничего, кроме годовалого верблюда-самца, то он принимается у него, и ничего не добавляется. Тот, у кого лишь четыре верблюда, не должен отдавать ничего, если только не пожелает их владелец. В закяте с овец, которые пасутся на вольном выпасе: если их сорок, то полагается одна овца до ста двадцати голов. Если прибавится одна, то полагаются две овцы до двухсот. Если прибавится одна, то полагаются три овцы до трехсот. Если же прибавится одна, то за каждые сто — одна овца. Нельзя брать в качестве закята старую, больную или овцу-самца, если только не пожелает того сборщик закята. Нельзя объединять разделенное и разделять объединенное из страха перед закятом. А если у двух владельцев скот смешан, то они возвращают друг другу доли по справедливости. Если у человека скота на выпасе меньше сорока на одну овцу, то он не должен отдавать ничего, если только не пожелает того владелец. С серебра (ридда) полагается одна сороковая часть. Если же у человека имущества менее ста девяноста дирхамов, то он не должен отдавать ничего, если только не пожелает того владелец»
Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Сурайдж ибн ан-Ну‘ман, нам рассказал Хашрадж ибн Нубата от Са‘ида ибн Джумхана, который сказал: «Мне рассказал Сафина, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Халифат в моей общине продлится тридцать лет, а после этого будет власть» ». Затем Сафина сказал мне: «Запомни: халифат Абу Бакра, халифат ‘Умара, халифат ‘Усмана». Затем он сказал мне: «Запомни халифат ‘Али». И мы насчитали, что это составило тридцать лет. Са‘ид сказал: «Я сказал ему: «Бану Умайя утверждают, что халифат принадлежит им». Он ответил: «Солгали сыновья аз-Зарки, они — правители из числа худших правителей». Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от ‘Умара и ‘Али, которые говорили, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не оставлял завещания относительно халифата. Этот хадис хороший, его передавали несколько человек от Са‘ида ибн Джумхана, и мы знаем его только из хадиса Са‘ида ибн Джумхана.