Нам рассказал Наср ибн ‘Али, нам рассказал Язид ибн Зурай‘, нам рассказал аль-Джурайри, и он сказал: И нам рассказал Суфьян ибн Ваки‘, нам рассказал ‘Абд аль-А‘ля ибн ‘Абд аль-А‘ля от аль-Джурайри от Абу Надра от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Мы отправлялись в путешествие с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и среди нас были постящиеся и были разговевшиеся. И разговевшийся не находил (повода для порицания) постящегося, а постящийся не находил (повода для порицания) разговевшегося. И они считали, что кто находит силы и постится, то это хорошо, а кто находит слабость и разговляется, то это тоже хорошо». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих).
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Мухариби, нам рассказал ‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслям от своего отца, от ‘Ата ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Три вещи не нарушают пост постящегося: кровопускание, рвота и поллюция» Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида аль-Худри является хадисом «гайр махфуз» (недостоверным из-за ошибки в передаче). ‘Абдаллах ибн Зайд ибн Аслям, ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад и еще не один передатчик приводили этот хадис от Зайда ибн Асляма как «мурсаль» (прерывистый), не упоминая в нем Абу Са‘ида. А ‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслям считается слабым в хадисах. Я слышал, как Абу Дауд ас-Сиджизи говорил: Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Абд ар-Рахмане ибн Зайде ибн Асляме, и он ответил: Его брат, ‘Абдаллах ибн Зайд, не вызывает нареканий. Он сказал: И я слышал, как Мухаммад упоминал со слов ‘Али ибн ‘Абдаллаха аль-Мадини, что он сказал: ‘Абдаллах ибн Зайд ибн Аслям — надежный, а ‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслям — слабый. Мухаммад сказал: И я не передаю от него ничего .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
два поста: в день жертвоприношения и в день разговения»
. Он сказал: В этой главе (приводятся хадисы) от ‘Умара, ‘Али, ‘Аиши, Абу Хурайры, ‘Укбы ибн ‘Амира и Анаса. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хороший достоверный хадис. И практика (ученых) соответствует ему. Абу ‘Иса сказал: ‘Амр ибн Йахйа — это ибн ‘Умара ибн Аби аль-Хасана аль-Мазини аль-Мадани, и он заслуживающий доверия. От него передавали Суфйан ас-Саури, Шу‘ба и Малик ибн Анас.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
„Находящийся в ихраме убивает хищного зверя, бешеную собаку, мышь, скорпиона, коршуна и ворона“
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан. Ученые поступают в соответствии с этим. Они говорят, что находящийся в ихраме убивает хищного зверя. Это мнение Суфьяна ас-Саури и аш-Шафии. Аш-Шафии сказал: „Любого зверя, который нападает на людей или их животных, находящемуся в ихраме дозволено убить“».
, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Что бы ни постигло верующего: изнурение, печаль или болезнь, вплоть до тревоги, которая его беспокоит, — Аллах обязательно искупает этим его прегрешения»
. Абу Иса сказал: этот хадис — хасан в этой главе. Он сказал: я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки говорил: «Не было слышно, что тревога является искуплением, кроме как в этом хадисе». Он сказал: некоторые передали этот хадис от
, что Джибриль пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: О Мухаммад,
ты заболел? Он ответил: «Да». Тот сказал: С именем Аллаха я читаю тебе заклинание от всего, что причиняет тебе страдания, от зла каждой души и глаза завистника. С именем Аллаха я читаю тебе заклинание, и Аллах исцелит тебя».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ‘Абд аль-Варис ибн Са‘ид, со слов ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба, который сказал: Я и Сабит аль-Бунани зашли к Анасу ибн Малику, и Сабит сказал: О Абу Хамза, я заболел. Тогда Анас ответил: Не прочитать ли мне тебе заклинание Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Тот сказал: Да. Он произнес: «О Аллах, Господь людей, избавляющий от недугов! Исцели, ведь Ты — Исцелитель. Нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеляющего так, что не остается болезни». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Анаса и ‘Аиши. Абу Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан сахих. Я спросил Абу Зур‘у об этом хадисе и сказал ему: Передача ‘Абд аль-‘Азиза от Абу Надра от Абу Са‘ида достовернее или хадис ‘Абд аль-‘Азиза от Анаса? Он ответил: Оба они достоверны. И передали ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис от своего отца от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба от Абу Надра от Абу Са‘ида, а также от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба от Анаса.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
«Внушайте вашим умирающим слова: Нет божества, кроме Аллаха»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Умм Салямы, ‘Аиши, Джабира и Су‘ды аль-Муррийи, которая была женой Тальхи ибн ‘Убайдуллаха. Абу Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан гариб сахих.
, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о мускусе, и он сказал:
«Это самые лучшие из ваших духов»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан-сахих. Таково действие (практика) у некоторых обладателей знания, это мнение Ахмада и Исхака, однако некоторые обладатели знания порицали (использование) мускуса для мертвого». Он сказал: «Его также передал
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Али сказал: Яхья ибн Са‘ид сказал: «Аль-Мустамиру ибн ар-Райян — заслуживающий доверия (сика)». Яхья сказал: «Хулейд ибн Джа‘фар — заслуживающий доверия».
