Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамадани Абу Курайб, он сказал: нам рассказал Абу Муавия от аль-Амаша, от Ибрахима, от аль-Асвада и Алькамы, которые сказали: Мы пришли к Абдуллаху ибн Масдуду в его дом, и он спросил: «Молились ли эти люди за вами?» Мы ответили: «Нет». Он сказал: «Тогда встаньте и помолитесь». И он не велел нам совершать ни азан, ни икамат. Он [рассказчик] сказал: «Мы пошли, чтобы встать позади него, но он взял нас за руки и поставил одного из нас справа от себя, а другого — слева». Он сказал: «Когда он совершил поясной поклон (руку), мы положили руки на свои колени». Он сказал: «Он ударил нас по рукам, соединил свои ладони, а затем поместил их между бёдрами». Он сказал: «Когда он завершил молитву, он сказал: «Поистине, будут у вас правители, которые станут откладывать молитву от её назначенного времени и будут затягивать её до самой смерти (или до момента, когда время молитвы почти выйдет). Если вы увидите, что они делают это, то совершайте молитву в её назначенное время, а свою молитву с ними рассматривайте как дополнительную (нафиль). Если вас будет трое, то молитесь вместе, а если больше, то пусть один из вас будет имамом. Когда кто-либо из вас совершает поясной поклон, пусть он распластает свои предплечья на бёдрах, наклонится и соединит ладони». И как будто я сейчас вижу переплетение пальцев Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он показывал им это».
со смыслом хадиса Абу Муавии. А в хадисах Ибн Мусхира и Джарира сказано: «И как будто я сейчас вижу переплетение пальцев Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он находился в поясном поклоне».
, который сказал: «Мы приветствовали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в молитве, и он отвечал нам. Когда же мы вернулись от Негуса (ан-Наджаши), мы поприветствовали его, но он не ответил нам. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, мы приветствовали тебя в молитве, и ты отвечал нам». Он сказал:
, который сказал: совершил молитву Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и добавил или убавил — Ибрахим сказал: И сомнение от меня — и было сказано: О Посланник Аллаха, было ли добавлено в молитве что-то? Он сказал: «
Я — всего лишь человек, подобный вам, я забываю, как забываете вы. Поэтому, если кто-либо из вас забудет, пусть совершит два земных поклона, сидя». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся и совершил два земных поклона
.
Арабский текст с графой иснада
وَحَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَادَ أَوْ نَقَصَ - قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَالْوَهْمُ مِنِّي - فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ شَىْءٌ فَقَالَ " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ " . ثُمَّ تَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ .
, который сказал: мы молились с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он либо добавил, либо убавил — Ибрахим сказал: И клянусь Аллахом, это произошло не иначе как по моей вине — он сказал: и мы сказали: О Посланник Аллаха, произошло ли что-то в молитве? Он сказал: «Нет». Он сказал: И мы сказали ему [о том], что он сделал. Он сказал: «
Если человек добавит или убавит, пусть совершит два земных поклона». Он сказал: Затем он совершил два земных поклона
(да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал в день союзников (аль-Ахзаб):
«Они отвлекли нас от средней молитвы, послеполуденной молитвы (аср). Да наполнит Аллах их дома и их могилы огнем» . Затем он совершил ее между двумя вечерними молитвами, между магрибом и иша».
Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, все вместе от Абу Му‘авии — Абу Курайб сказал: передал нам Абу Му‘авия — от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Молитва человека в коллективе превосходит его молитву дома и его молитву на рынке на двадцать с лишним степеней. Это происходит, когда один из них совершает омовение должным образом, а затем идет в мечеть, и ничто не побуждает его к этому, кроме молитвы, и он не желает ничего, кроме молитвы. И он не делает ни одного шага, чтобы за него не возвышалась его степень и не снимался грех, пока он не войдет в мечеть. А когда он входит в мечеть, он считается пребывающим в молитве, пока молитва удерживает его. И ангелы молят о благословении для каждого из вас, пока он находится на том месте, где молился, говоря: „О Аллах, помилуй его! О Аллах, прости его! О Аллах, прими его покаяние!“, до тех пор, пока он не причинит там кому-либо вред или не совершит осквернение (хадас)“ . .
