Нам рассказали Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх и Сулейман ибн Давуд, которые сказали: Нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, мне сообщил Абд ар-Рахман ибн Абдулла ибн Кааб ибн Малик, что Абдулла ибн Кааб (который был поводырем Кааба из числа его сыновей, когда тот ослеп) сказал: Я слышал, как Кааб ибн Малик рассказывал свою историю в Табуке. Он сказал: «Когда прошло сорок дней из пятидесяти, ко мне пришел посланец Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывает тебе отстраниться от своей жены. Я спросил: «Развестись ли с ней или что мне сделать?» Он ответил: «Нет, но отстранись от нее и не приближайся к ней». Я сказал своей жене: «Уходи к своим родителям и оставайся у них, пока Аллах, Преславен Он, не вынесет решение по этому вопросу».
Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Абдулла ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщили Абдуррахман и Абдулла ибн Кааб ибн Малик. Абу Дауд сказал: Ахмад сказал: „Именно так сказал он“, то есть Ибн Вахб, и Анбаса, то есть Ибн Халид, оба от Юнуса. Ахмад сказал: „Правильно будет: Абдуррахман ибн Абдулла, что Салама ибн аль-Аква сказал: „В день Хайбара мой брат сражался отчаянно, но его меч обернулся против него и убил его. Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказали об этом — и усомнились в нем —: „Человек, который умер от своего оружия“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Он умер как воин, совершающий джихад“. Ибн Шихаб сказал: „Затем я спросил сына Саламы ибн аль-Аквы, и он рассказал мне от своего отца подобное этому, кроме того, что он сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Они солгали, он умер как воин, совершающий джихад, и ему полагается двойная награда“».
Нам рассказал Ибн ас-Сарх, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Юнус со слов Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил ‘Абдуррахман ибн ‘Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик, что ‘Абдуллах ибн Ка‘б сказал: я слышал, как Ка‘б ибн Малик сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвращаясь из поездки, начинал с посещения мечети, совершал в ней два рака‘ата, а затем садился к людям». (Ибн ас-Сарх пересказал хадис). Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мусульманам разговаривать с нами, тремя. Когда это затянулось, я перелез через стену сада Абу Катады, который был моим двоюродным братом, и поприветствовал его. Клянусь Аллахом, он не ответил на мое приветствие. Затем я совершил утреннюю молитву спустя пятьдесят ночей на крыше одного из наших домов, и тут я услышал глашатая: „О Ка‘б ибн Малик, радуйся!“ Когда ко мне подошел тот, чей голос я слышал, чтобы обрадовать меня, я снял свою одежду и одел его в нее. Я отправился [в путь], и когда вошел в мечеть, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел там. Тальха ибн ‘Убайдулла встал, поспешил ко мне, пожал мне руку и поздравил меня».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
обычно не возвращался из путешествия иначе как днем
. Аль-Хасан сказал: В утреннее время (ад-духа). И когда он возвращался из путешествия, он приходил в мечеть, совершал в ней два рак‘ата, а затем садился в ней
Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, что аль-Хакам ибн Нафи‘ рассказал им, он сказал: Нам сообщил Шу‘айб, от аз-Зухри, от ‘Абдур-Рахмана ибн ‘Абдуллы ибн Ка‘ба ибн Малика, от его отца — и он был одним из троих, чье покаяние было принято, — а Ка‘б ибн аль-Ашраф высмеивал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и подстрекал против него неверующих курайшитов. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда прибыл в Медину, а её жители были смешанными: среди них были мусульмане, многобожники, поклонявшиеся идолам, и иудеи, — они вредили Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам. Тогда Аллах Всемогущий и Великий приказал Своему Пророку терпеть и прощать, и о них Аллах ниспослал: «Вы непременно услышите от тех, кому Писание было даровано до вас...» (Коран 3:186) — до конца аята. Когда Ка‘б ибн аль-Ашраф отказался прекратить вредить Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Са‘ду ибн Му‘азу отправить группу, чтобы они убили его. Он отправил Мухаммада ибн Масляму, (и рассказчик) упомянул историю его убийства. Когда они убили его, иудеи и многобожники испугались и рано утром пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: «На нашего товарища напали и убили его». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, напомнил им о том, что он (Ка‘б) говорил, и призвал их заключить письменный договор между ним и ими, чтобы они придерживались того, что в нем сказано. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, написал между собой, ими и всеми мусульманами документ .
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، - وَكَانَ أَحَدَ الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ - وَكَانَ كَعْبُ بْنُ الأَشْرَفِ يَهْجُو النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَيُحَرِّضُ عَلَيْهِ كُفَّارَ قُرَيْشٍ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَأَهْلُهَا أَخْلاَطٌ مِنْهُمُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ يَعْبُدُونَ الأَوْثَانَ وَالْيَهُودُ وَكَانُوا يُؤْذُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ فَأَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ بِالصَّبْرِ وَالْعَفْوِ فَفِيهِمْ أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ الآيَةَ فَلَمَّا أَبَى كَعْبُ بْنُ الأَشْرَفِ أَنْ يَنْزِعَ عَنْ أَذَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ أَنْ يَبْعَثَ رَهْطًا يَقْتُلُونَهُ فَبَعَثَ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَذَكَرَ قِصَّةَ قَتْلِهِ فَلَمَّا قَتَلُوهُ فَزِعَتِ الْيَهُودُ وَالْمُشْرِكُونَ فَغَدَوْا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا طُرِقَ صَاحِبُنَا فَقُتِلَ . فَذَكَرَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَانَ يَقُولُ وَدَعَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَنْ يَكْتُبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ كِتَابًا يَنْتَهُونَ إِلَى مَا فِيهِ فَكَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عَامَّةً صَحِيفَةً .
, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, часть моего покаяния — это полностью избавиться от моего имущества, раздав его как милостыню ради Аллаха и Его Посланника». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Удержи при себе часть своего имущества, это лучше для тебя». Он сказал: «Я ответил: «Тогда я оставлю себе свою долю, которая у меня в Хайбаре».
о его истории: «Я сказал: „О Посланник Аллаха, часть моего покаяния перед Аллахом состоит в том, чтобы я вышел из всего своего имущества, отдав его Аллаху и Его Посланнику в качестве садаки“. Он сказал:
„Нет“
. Я сказал: „Тогда половину“. Он сказал: „Нет“. Я сказал: „Тогда треть“. Он сказал: „Да“. Я сказал: „Тогда я оставлю себе свою долю из Хайбара“».
Нам рассказал Махлад ибн Халид, нам рассказал Абд ар-Раззак, нам рассказал Ма‘мар от аз-Зухри от ибн Ка‘ба ибн Малика от его отца, что Умм Мубашшир сказала Пророку, мир ему и благословение Аллаха, во время его предсмертной болезни: «Я не подозреваю в твоем состоянии, о Посланник Аллаха, ничего, кроме той отравленной овцы, которую ты ел вместе с ними в Хайбаре». И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «А я не подозреваю в себе ничего, кроме этого. И сейчас настало время, когда она перерезала мою аорту». Абу Дауд сказал: «Иногда Абд ар-Раззак рассказывал этот хадис как мурсаль от Ма‘мара от аз-Зухри от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, а иногда рассказывал его от аз-Зухри от Абд ар-Рахмана ибн Ка‘ба ибн Малика. Абд ар-Раззак упомянул, что Ма‘мар рассказывал им хадис один раз как мурсаль, и они записывали его, а другой раз рассказывал его с иснадом, и они записывали его, и всё это для нас является достоверным». Абд ар-Раззак сказал: «Когда ибн аль-Мубарак приехал к Ма‘мару, Ма‘мар дал иснад хадисам, которые он обычно приводил как маукуф».
— Абу Саид ибн аль-А‘раби сказал: «Так сказано: от его матери, а правильно: от его отца, от Умм Мубашшир» — «что она зашла к Пророку, мир ему и благословение Аллаха...» (и далее он привел смысл хадиса Махлада ибн Халида, подобно хадису Джабира, сказав): «Умер Бишр ибн аль-Бара ибн Марур, и он послал за иудейкой (с вопросом): »«Что побудило тебя сделать то, что ты сделала?»«. И далее (он упомянул) подобно хадису Джабира, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказал казнить её, но не упомянул о кровопускании»
— и ибн ас-Сарх упомянул историю о том, как он отстал от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в походе на Табук — сказал: «И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мусульманам
разговаривать с нами, тремя. Когда же это затянулось для меня, я перелез через стену сада Абу Катады, а он был моим двоюродным братом, и поприветствовал его, но, клянусь Аллахом, он не ответил мне на приветствие». Затем он привел известие о ниспослании его покаяния.