Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Йусуф, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Салим аль-Химси, рассказал нам Мухаммад ибн Зияд аль-Альхани, от Абу Умамы аль-Бахили. Он сказал: он увидел лемех плуга и кое-что из земледельческих орудий и сказал: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Не войдёт это (земледельческие орудия) в дом какого-либо народа без того, чтобы не вошло с ним унижение». Сказал Абу ‘Абдуллах: а имя Абу Умамы — Судайй ибн ‘Аджлян.
, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Взгляд Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, устремился вверх, а затем он сказал: „К Высшему Сотоварищу (ар-Рафик аль-А‘ля)“, — трижды. Она рассказала хадис и добавила: „Не было в их обеих речах такой речи, от которой Аллах не принес бы пользу. ‘Умар запугал людей, хотя среди них было лицемерие, и Аллах отвратил их этим. Затем Абу Бакр направил людей к прямому пути, разъяснил им их истинные обязанности, и они вышли, читая:
, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Взор Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, устремился вверх, затем он сказал: «К Высочайшему спутнику (Рафику аль-А‘ля)». Трижды. И она рассказала остальную часть хадиса. Она сказала: «И не было никакой проповеди среди них, от которой Аллах не принес бы пользы. ‘Умар напугал людей, хотя среди них было лицемерие, и Аллах вернул их к истине благодаря этому. Затем Абу Бакр наставил людей на верный путь, разъяснил им их истинные обязанности, и они вышли, читая: «Мухаммад — всего лишь Посланник, до которого уже были посланы посланники...» вплоть до «...благодарным».
этот хадис с его иснадом, (в нем) не упомянут намаз. Он сказал: «И он перевернул свою накидку: положил ее правую часть на левое плечо, а левую часть — на правое плечо, затем обратился с мольбой к Аллаху Всемогущему и Великому».
(из племени Гадира Кайса), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто совершит три вещи, вкусит вкус веры: поклонение одному Аллаху, свидетельствуя, что нет божества, кроме Аллаха; ежегодная выплата закята со своего имущества с добрым сердцем, помогая тем самым нуждающимся, не отдавая старое, покрытое чесоткой, больное или худшее, но (выплачивая) из среднего имущества вашего, ибо Аллах не просил вас о лучшем из него и не приказывал вам (отдавать) худшее из него»
Нам рассказал Яхья ибн Усман ибн Саид аль-Химси, нам рассказал Абу аль-Мугира, мне рассказал Абдуллах ибн Салим, мне рассказал аль-Ала ибн Утба, со слов Умайра ибн Хани аль-Анси, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: „Мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он упомянул смуты, много говорил о них, пока не упомянул смуту аль-Ахлас (смуту покрывал). Кто-то спросил: «О Посланник Аллаха, а что такое смута аль-Ахлас?» Он ответил: «Это бегство и война. Затем смута ас-Сарра (смута благоденствия), дым которой исходит из-под ног человека из моей семьи, который утверждает, что он из меня, хотя он не из меня, ибо мои приближенные — лишь богобоязненные. Затем люди объединятся вокруг человека (чьи дела) подобны бедру на ребре. Затем смута ад-Духаймы (темная смута), которая не оставит ни одного человека из этой общины, не нанеся ему пощечину. Когда скажут, что она закончилась, она продолжится. Утром человек в ней будет верующим, а вечером — неверующим, пока люди не разделятся на два лагеря: лагерь веры, в котором нет лицемерия, и лагерь лицемерия, в котором нет веры. Когда это произойдет, ожидайте Даджаля в тот же день или на следующий»».
