Сообщил нам Ахмад ибн Сулейман, сказав: рассказал нам Аффан, сказав: рассказал нам Вухайб, сказав: рассказал нам Абдуллах ибн Тавус, от своего отца, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Притча скупого и раздающего милостыню подобна притче о двух людях, на которых железные кольчуги, стесняющие их движения до самых ключиц. И каждый раз, когда раздающий милостыню намеревается подать, она расширяется, пока не закроет его следы, а каждый раз, когда скупой намеревается подать милостыню, каждое кольцо сжимается, приближаясь к соседнему, она сужается, и его руки прижимаются к ключицам». И я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Он старается ее расширить, но она не расширяется» .
Сообщил мне Закарийя ибн Яхья, который сказал: рассказал нам Исхак, который сказал: рассказал нам аль-Махзуми, который сказал: рассказал нам Вухайб, который сказал: рассказал нам
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
установил местами вхождения в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн, а для жителей Йемена — Ялямлям. И он сказал: «Они (микаты) предназначены для них самих, а также для тех, кто приходит к ним из других мест, если они направляются через них. А кто живет ближе к Мекке, чем микат, тот входит в ихрам там, где находится, и так вплоть до жителей Мекки».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил местами вхождения в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн, а для жителей Йемена — Ялямлям. Он сказал: «Они (микаты) — для них самих и для тех, кто проходит через них, будучи не из их числа, если они намереваются совершить хадж или умру. А кто находится ближе к Мекке, чем эти микаты, тот входит в ихрам оттуда, где он начал свой путь, и это распространяется на всех, вплоть до жителей Мекки».
, который сказал: они считали совершение умры в месяцы хаджа одним из величайших грехов на земле, они меняли местами мухаррам и сафар и говорили: «Когда заживет рана (на спине верблюда), и опадет шерсть, и пройдет сафар» — или он сказал: «наступит сафар» — «тогда умра разрешена для того, кто совершает умру». И вот прибыл Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники утром четвертого числа, вступив в ихрам для хаджа.
Он повелел им превратить его в умру. Это показалось им тяжким, и они сказали: «О Посланник Аллаха, что значит выход из ихрама (аль-хил)?» Он сказал: «Полный выход из ихрама»
три развода во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и в начале правления Умара, да будет доволен ими Аллах, считались как один? Он ответил: Да.
спрашивали о человеке, который дал развод своей жене во время хайда. Он спросил: «Знаешь ли ты ‘Абдуллу ибн ‘Умара?». Тот ответил: «Да». Он сказал: «Ведь он дал развод своей жене, когда она была в хайде, и ‘Умар пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему это известие, и он приказал ему
вернуть ее, пока она не очистится».
И я не слышал, чтобы он добавлял что-либо к этому.
