Рассказал нам Са‘ид ибн ‘Амр ибн Сахль ибн Исхак ибн Мухаммад ибн аль-Аш‘ас ибн Кайс, рассказал нам Суфьян ибн ‘Уяйна, я слышал, как он упоминает это от Абу Фарвы, что он слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Укайм сказал: Мы были с Хузайфой в аль-Мадаине, и Хузайфа попросил пить, и пришел к нему дехкан с напитком в серебряном сосуде. Он бросил его в него и сказал: Я сообщаю вам, что приказал ему не поить меня из него, ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не пейте из золотой и серебряной посуды и не носите парчу и шелк, ибо это для них в мире этом, а для вас — в Последней жизни, в День воскресения».
сказал, и я подумал, что ибн Абу Лайла слышал это только от ибн ‘Укайма. Он сказал: Мы были с Хузайфой в аль-Мадаине. И он упомянул нечто подобное, не сказав «в День воскресения».
, что он вместе с группой людей отправился к Абдуллаху ибн Укайму — человеку из племени Джухайна. Аль-Хакам сказал: «Они вошли, а я сидел у двери. Выйдя ко мне, они сообщили, что
поведал им, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал племени Джухайна за месяц до своей смерти:
„Чтобы они не извлекали никакой пользы из падали, ни из шкуры, ни из сухожилий“.
Абу Дауд сказал: „Если кожа выдублена, то ее уже не называют ихаб (шкура), ее называют шанн (старый бурдюк) или кирба (бурдюк). Ан-Надр ибн Шумайль сказал: „Ихабом называют то, что еще не выдублено“.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал племени Джухайна:
«Не извлекайте пользу из павшего животного ни от шкуры, ни от сухожилий».
Абу ‘Абдуррахман сказал: самое достоверное, что есть в этой главе касательно шкур павших животных, если они выдублены, — это хадис аз-Зухри со слов ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллы со слов Ибн ‘Аббаса со слов Маймуны. Аллах знает лучше.
попросил воды, и некий вельможа принес ему воду в серебряном сосуде. Он швырнул его в него, затем извинился перед ними за то, что сделал, и сказал: Я запретил ему это (потому что) я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Не пейте из золотой и серебряной посуды и не носите парчу и шелк, ибо это для них в ближней жизни, а для нас — в Последней жизни».
Передал нам Мухаммад ибн Тариф аль-Куфи, передал нам Мухаммад ибн Фудайль от аль-А'маша и аш-Шайбани от аль-Хакама от 'Абдуррахмана ибн Аби Лайлы от 'Абдуллаха ибн 'Укайма, который сказал: К нам пришло письмо от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не используйте от мертвечины ни шкуры (ихаб), ни сухожилий». Абу 'Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис. Передается также от 'Абдуллаха ибн 'Укайма от их шейхов этот хадис. Однако у большинства ученых не принято действовать согласно этому. Этот хадис также передавался от 'Абдуллаха ибн 'Укайма, что он сказал: «Письмо пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пришло к нам за два месяца до его смерти». Он сказал: Я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан говорил: «Ахмад ибн Ханбаль следовал этому хадису, потому что в нем упоминалось „за два месяца до его смерти“, и он говорил: „Это было последнее распоряжение пророка, да благословит его Аллах и приветствует“». Затем Ахмад ибн Ханбаль оставил этот хадис, когда в его иснаде возникли противоречия, так как некоторые из них передали его, сказав: «От 'Абдуллаха ибн 'Укайма от их шейхов из племени Джухайна».
