Сообщил нам Исмаил ибн Мас‘уд, он сказал: рассказал нам Халид от Сулеймана ибн ‘Али, что Абу аль-Мутаваккиль прошел мимо них на рынке, и группа людей, среди которых был и я, встала перед ним. Он сказал: «Мы подошли к тебе, чтобы спросить о валютном обмене (сарф)». Он ответил: «Я слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри… Человек сказал ему: „Нет ли между тобой и Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никого, кроме Абу Са‘ида аль-Худри?“ Он сказал: „Нет между мной и им никого, кроме него“. Он сказал: «Поистине, золото на золото, серебро на серебро, — Сулейман сказал: „или он сказал: серебро на серебро“, — пшеница на пшеницу, ячмень на ячмень, финики на финики и соль на соль — поровну, равными частями. Кто добавит к этому или попросит добавить, тот совершит ростовщичество, и берущий, и дающий в этом равны».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил смешивать 'буср' (полузрелые финики) с 'тамр' (сушеными финиками), или изюм с 'тамр', или изюм с 'буср', и сказал:
«Кто из вас пьет его, пусть пьет каждый из них по отдельности: либо отдельно из 'тамр', либо отдельно из 'буср', либо отдельно из изюма».
, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который сказал:
«Если кто-то из вас пришел к своей жене (совершил половой акт), а затем хочет повторить, то пусть совершит омовение между этими двумя действиями»
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Умара. Абу Иса сказал: Хадис Абу Са’ида — хадис хасан сахих. Таково мнение Умара ибн аль-Хаттаба, и к этому склонились многие ученые, сказав: Если мужчина совершил половой акт со своей женой, а затем хочет повторить, то пусть совершит омовение перед повторением. Абу аль-Мутаваккиль — его зовут Али ибн Давуд. Абу Са’ид аль-Худри — его зовут Са’д ибн Малик ибн Синан.
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал ‘Абда, от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Сулеймана ан-Наджи аль-Басри, от Абу аль-Мутаваккиля, от Абу Са‘ида, который сказал: Пришел человек, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уже совершил молитву, и он сказал:«Кто из вас совершит торговлю с этим?». И один человек встал и помолился вместе с ним. Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от Абу Умамы, Абу Мусы и аль-Хакама ибн ‘Умайра. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан. Этого мнения придерживаются многие ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других из числа таби‘инов, говоря: «Нет ничего плохого в том, чтобы люди совершили молитву коллективно в мечети, где уже была совершена коллективная молитва». Этого же мнения придерживаются Ахмад и Исхак. Другие ученые сказали, что они должны молиться по отдельности. Этого придерживаются Суфьян, Ибн аль-Мубарак, Малик и аш-Шафи‘и, которые предпочитают одиночную молитву. Сулейман ан-Наджи — басриец, и его называют Сулейман ибн аль-Асвад. А Абу аль-Мутаваккиля зовут ‘Али ибн Давуд .
Нам рассказал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, нам рассказал Джафар ибн Сулейман ад-Дубаи, от Али ибн Али ар-Рифаи, от Абу аль-Мутаваккиля, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал на ночную молитву, он произносил такбир, а затем говорил: «Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвысилось величие Твое, и нет иного бога, кроме Тебя». Затем он говорил: «Аллах велик, самый великий». Затем он говорил: «Прибегаю к Аллаху, Слышащему, Знающему, от проклятого сатаны, от его наущений, его дуновения и его плевков (стихов)» . Абу Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Али, Аиши, Абдуллаха ибн Масуда, Джабира, Джубайра ибн Мутима и Ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Абу Саида — самый известный хадис в этой главе. Группа ученых приняла этот хадис, однако большинство ученых сказали то, что передавалось от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он говорил: «Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвысилось величие Твое, и нет иного бога, кроме Тебя». И так же передавалось от Умара ибн аль-Хаттаба и Абдуллаха ибн Масуда. Практика большинства ученых из числа табиинов и других соответствует этому. Относительно иснада хадиса Абу Саида были замечания: Яхья ибн Саид делал замечания Али ибн Али ар-Рифаи, и Ахмад сказал: Этот хадис не является достоверным.
Нам рассказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, мне рассказал ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис, нам рассказал Шу‘ба, нам рассказал Абу Бишр, который сказал: я слышал, как Абу аль-Мутаваккиль рассказывал от Абу Са‘ида, что люди из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) проходили мимо одного из арабских племен, и те не оказали им гостеприимства. Их предводитель заболел, они пришли к нам и спросили: «Есть ли у вас лекарство?» Мы ответили: «Да, но вы не оказали нам гостеприимства, поэтому мы не станем [этого делать], пока вы не назначите нам вознаграждение». Они назначили за это стадо овец. Один из нас начал читать над ним «Фатихат аль-Китаб», и он выздоровел. Когда мы пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и упомянули ему об этом, он сказал: «Откуда ты узнал, что это рукъя?». И он не упомянул никакого порицания с его стороны, а сказал: «Ешьте и выделите мне долю вместе с вами» . Абу ‘Иса сказал: это хадис сахих, и он более достоверный, чем хадис аль-А‘маша от Джа‘фара ибн Ийаса. И многие передали этот хадис от Абу Бишра Джа‘фара ибн Аби Вахшии от Абу аль-Мутаваккиля от Абу Са‘ида. А Джа‘фар ибн Ийас — это Джа‘фар ибн Аби Вахшия.
