Нам сообщил Исма'иль ибн Мас'уд, сказал нам Язид ибн Зурай', сказал нам Са'ид ибн Абу 'Аруба, сказал нам Катада, от Абу 'Амра аль-Гудани, что Абу Хурайра сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил «У любого человека, у которого есть верблюды и он не выплачивает их право (закят) ни в их трудности, ни в их легкости...» Люди спросили: «О Посланник Аллаха, что значит их трудность и их легкость?» Он ответил: «В их беде и их благополучии. Ведь они придут в День воскрешения самыми упитанными, жирными и резвыми, какими только были. Их уложат на ровном поле, и они будут топтать его своими копытами. Когда будет проходить последняя из них, первая будет возвращаться на него в день, протяженность которого пятьдесят тысяч лет, пока не будет вершен суд между людьми, и он увидит свой путь (в Рай или Ад). И у любого человека, у которого есть коровы и он не выплачивает их право ни в их трудности, ни в их легкости, они придут в День воскрешения самыми упитанными, жирными и резвыми, какими только были. Их уложат на ровном поле, и каждая рогатая будет бодать его своими рогами, а каждая копытная будет топтать его своими копытами. Когда будет проходить последняя из них, первая будет возвращаться на него в день, протяженность которого пятьдесят тысяч лет, пока не будет вершен суд между людьми, и он увидит свой путь. И у любого человека, у которого есть овцы и он не выплачивает их право ни в их трудности, ни в их легкости, они придут в День воскрешения самыми упитанными, многочисленными, жирными и резвыми, какими только были. Затем их уложат на ровном поле, и каждая копытная будет топтать его своими копытами, а каждая рогатая будет бодать его своими рогами — нет среди них ни сломаннорогой, ни обломаннорогой. Когда будет проходить последняя из них, первая будет возвращаться на него в день, протяженность которого пятьдесят тысяч лет, пока не будет вершен суд между людьми, и он увидит свой путь».
Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, он сказал: нас уведомил Ваки‘, он сказал: нам передал Шу‘ба, от Катады, от Анаса ибн Малика, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в Зуль-Хулайфе, приказал привести свою жертвенную верблюдицу,
и ей сделали метку на горбе с правой стороны, затем вытерли кровь с неё и накинули на неё две сандалии в качестве ожерелья. А когда она выровнялась под ним на аль-Байде, он произнес тальбию».
, что когда Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Зуль-Хулейфу,
он сделал надрез (иш‘ар) на горбу жертвенного животного с правой стороны, затем вытер с него кровь и надел на него два сандалия, затем сел на свою верблюдицу, и когда она поднялась с ним на равнину, он произнес тальбию и вошел в состояние ихрама во время полуденной молитвы (зухр) и объявил о совершении хаджа.
, что когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прибыл в Зуль-Хулейфу,
он сделал надрез на жертвенном животном с правой стороны горба, затем вытер с него кровь, затем повесил на него (в качестве метки) два сандалия, затем сел верхом на свою верблюдицу, и когда она поднялась с ним в пустыне, он вступил в состояние ихрама для хаджа, вступил в ихрам во время полуденной молитвы (зухр) и произнес тальбию для хаджа.
, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, увидел человека, который гнал верблюдицу (для жертвоприношения), и сказал:
«Садись на неё». Тот ответил: «Это — жертвенная верблюдица». Он сказал: «Садись на неё». Тот ответил: «Это — жертвенная верблюдица». Он сказал в четвертый раз: «Садись на неё, горе тебе!».
