Сообщил нам Али ибн Худжр, он сказал: известил нас Хушайм от Халида от Абу Килабы от Малика ибн аль-Хувайриса, он сказал: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим молитву, и когда он находился в нечетном ракаате своей молитвы, он не вставал, пока не выпрямлялся в сидении» .
приходил к нам и говорил: «Не рассказать ли вам о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?»
Затем он молился не во время молитвы, и когда поднимал голову из второго земного поклона в начале ракаата, он выпрямлялся сидя, затем вставал, опираясь на землю
, он сказал: я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вместе со своим двоюродным братом, и он сказал нам:
«Когда отправитесь в путь, то провозглашайте азан и икаму, и пусть имамом у вас будет самый старший»
. Абу ‘Иса сказал: этот хадис хороший и достоверный. Большинство ученых поступают в соответствии с ним, они предпочитают азан в пути. Некоторые сказали: достаточно икамы, ведь азан предназначен для того, чтобы собрать людей. Первое мнение более достоверно. Его придерживаются Ахмад и Исхак.
, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
молящимся, и когда он был в нечетном (витр) положении своей молитвы, он не вставал, пока не выравнивался сидя.
Абу Иса сказал: хадис Малика ибн аль-Хувайриса — хадис хасан сахих. Согласно ему поступают некоторые обладатели знания. Этого же мнения придерживаются Исхак и некоторые наши сподвижники. Кунья Малика — Абу Сулейман.
Рассказали нам Махмуд ибн Гайлан и Ханнад, которые сказали: рассказал нам Ваки', от Абана ибн Язида аль-'Аттара, от Будайля ибн Майсары аль-'Укайли, от Абу 'Атыйи, мужчины из их числа, который сказал: Малик ибн аль-Хувайрис приходил к нам в наше место молитвы и беседовал. Однажды пришло время молитвы, и мы сказали ему: «Выходи вперед (будь имамом)». Он ответил: «Пусть выйдет вперед кто-то из вас, а я расскажу вам, почему я не выхожу вперед: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:«Кто посетил людей, пусть не становится их имамом, а пусть имамом у них будет мужчина из их числа». Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других поступают в соответствии с этим, они говорят: хозяин дома имеет больше прав на имамат, чем гость. Некоторые ученые сказали: если он разрешит ему, то нет ничего плохого, чтобы он провел для них молитву. Исхак придерживался хадиса Малика ибн аль-Хувайриса и настаивал на том, чтобы никто не совершал молитву в качестве имама перед хозяином дома, даже если хозяин дома разрешит ему. Он сказал: так же и в мечети, пусть не совершает молитву в качестве имама перед ними в мечети, если посещает их, он говорит: пусть совершит молитву с ними мужчина из их числа».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
когда произносил такбир, поднимал обе руки, пока они не оказывались близко к ушам, и когда совершал поясной поклон, делал то же самое, и когда поднимал голову после поясного поклона, делал то же самое
