Хадисы с его участием

Передал нам Кутайба, передал нам аль-Лайс, от Ибн Аджлана, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Ибн Мухайриза, от ас-Сунабихи, от Убады ибн ас-Самита, что он сказал: «Я зашел к нему, когда он был при смерти, и заплакал. Он спросил: «Обожди, почему ты плачешь? Клянусь Аллахом, если мне будет дозволено свидетельствовать, я засвидетельствую в твою пользу, и если мне будет дозволено заступиться, я заступлюсь за тебя, и если я буду в состоянии, я принесу тебе пользу». Затем он сказал: «Клянусь Аллахом, нет ни одного хадиса, который я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, содержащего для вас благо, чтобы я не передал его вам, кроме одного хадиса. И я передам его вам сегодня, когда моя душа уже стеснена. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, того Аллах сделал запретным для Огня». В этой главе есть хадисы от Абу Бакра, Умара, Усмана, Али, Тальхи, Джабира, Ибн Умара и Зайда ибн Халида. Я слышал, как Ибн Абу Умар говорил: «Я слышал, как Ибн Уяйна говорил: «Мухаммад ибн Аджлан был надежным и заслуживающим доверия в хадисах». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих гариб с этой стороны передачи. Ас-Сунабихи — это Абдуррахман ибн Усайля Абу Абдуллах». Было передано от аз-Зухри, что его спросили о словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто сказал: «Нет божества, кроме Аллаха», тот войдет в Рай». Он сказал: «Это было в начале Ислама, до ниспослания обязательных предписаний, повелений и запретов». Абу Иса сказал: «Смысл этого хадиса, по мнению некоторых ученых, заключается в том, что единобожники войдут в Рай, даже если будут наказаны в Огне за свои грехи, ибо они не останутся в Огне навечно». Было передано от Абдуллаха ибн Масуда, Абу Зарра, Имрана ибн Хусайна, Джабира ибн Абдуллаха, Ибн Аббаса, Абу Саида аль-Худри и Анаса ибн Малика от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Люди из числа единобожников выйдут из Огня и войдут в Рай». Подобное передается от Саида ибн Джубайра, Ибрахима ан-Нахаи и многих других из числа табиинов. Также передается по разным путям от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в толковании этого аята: «Неверующие часто желали бы оказаться мусульманами». Они сказали: «Когда единобожники будут выведены из Огня и введены в Рай, неверующие пожелают, чтобы они были мусульманами».

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс от Ибн Аджалана, от его отца, от Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил кому-либо сочетать свое имя и кунью (прозвище), то есть называться Мухаммадом Абу аль-Касимом. В этой главе есть хадис от Джабира. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих». Некоторые ученые считали нежелательным, чтобы человек сочетал имя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его кунью, хотя некоторые так делали. Передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он услышал на рынке человека, который взывал: „О Абу аль-Касим!“, — тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обернулся и сказал: „Я имел в виду не тебя“. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не берите себе мою кунью“. Об этом нам рассказал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, нам рассказал Язид ибн Харун от Хумайда, от Анаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, этот хадис. В этом хадисе есть указание на то, что нежелательно брать кунью Абу аль-Касим». .