نبيه بن وهب القرشيво всех сборниках
Нам рассказал Кутайба ибн Са’ид, что Мухаммад ибн Джафар рассказал им, нам рассказал Са’ид от Матара и Я’ли ибн Хакима, от Нафи’а, от Нубайха ибн Вахба, от Абана ибн Усмана, от Усмана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул нечто подобное, добавив: «И не сватается».
Сообщил нам Кутейба, сказавший: рассказал нам Суфьян, от Айюба ибн Мусы, от Нубайха ибн Вахба, от Абана ибн ‘Усмана, от
Нам сообщил Кутайба, от Малика, от Нафи’а, от Нубайха ибн Вахба, что Абан ибн Усман сказал: «Я слышал, как Усман ибн Аффан
Нам сообщил Убайдуллах ибн Са’ид, он сказал: нам рассказал Яхья, от Малика, мне сообщил Нафи’, от Нубайха ибн Вахба, от
Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Язид, от Суфьяна, от Айюба ибн Мусы, от Нубайха ибн Вахба, он сказал: Умар ибн Убайдуллах ибн Ма’мар послал к Абану ибн Усману, спрашивая его: «Может ли находящийся в состоянии ихрама жениться?».
Нас известил Харун ибн Абдуллах, сказав: нам рассказал Ма’н, сказав: нам рассказал Малик, и аль-Харис ибн Мискин
Нам рассказал Абу аль-Аш’ас, сказав: нам рассказал Язид (он же ибн Зурай’), сказав: нам рассказал Са’ид от Матара и Я’ли ибн Хакима
Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян ибн Уяйна, от Айюба ибн Мусы
Нам рассказал Мухаммад ибн ас-Саббах, нам рассказал Абдуллах ибн Раджа аль-Макки, от Малика ибн Анаса, от Нафи‘а, от Нубайха ибн Вахба
Нам сообщил Ахмад ибн Мани, нам рассказал Исмаил ибн Улейя, нам рассказал Айюб, от Нафи, от Нубайха ибн Вахба, который сказал: «Ибн Ма’мар хотел женить своего сына и послал меня к Абану ибн Усману, который был амиром хаджа в Мекке. Я пришел к нему и сказал: „Твой брат хочет женить своего сына и желает, чтобы ты был свидетелем этого“. Тот ответил: „Не думаю иначе как о бедуине-невежде: ведь находящийся в ихраме не женится и не выдает замуж “. Или он сказал нечто подобное. Затем он рассказал со слов Усмана подобное, возводя это к Пророку. В этой главе есть хадисы от Абу Рафи’а и Маймуны. Абу Иса сказал: «Хадис Усмана — хадис хасан сахих. Ученые поступают в соответствии с этим, в числе которых Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Аби Талиб и Ибн Умар. Это мнение некоторых правоведов-табиинов, и этого придерживаются Малик, аш-Шафии, Ахмад и Исхак — они считают, что находящийся в ихраме не может вступать в брак, и если он это сделает, то такой брак недействителен».
