Нам передал Кутейба ибн Саид, нам передал Абу Авана, от Симака ибн Харба. (Ха) И нам передал Ханнад, нам передал Ваки', от Исраиля, от Симака, от Мус'аба ибн Са'да, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не принимается молитва без очищения и садака из нечестно нажитого (гулюль)» Ханнад сказал в своем хадисе: «кроме как с очищением». Абу Иса сказал: этот хадис — самое достоверное и самое лучшее, что есть в этой главе. В главе также есть хадисы от Абу аль-Малиха, от его отца, Абу Хурейры и Анаса. Абу аль-Малиха ибн Усаму зовут Амир, а говорят — Зайд ибн Усама ибн Умайр аль-Хузали.
Передал нам Абу Бакр, Мухаммад ибн Абан, передал нам ‘Абдур-Рахман ибн Махди, от Абу ‘Аваны, с этим иснадом подобное. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис передал Хушайм от Абу Бишра, от Хабиба ибн Салима, от ан-Ну‘мана ибн Башира, и Хушайм не упомянул в нем от Башира ибн Сабита. Хадис Абу ‘Аваны у нас более достоверный, так как Язид ибн Харун передал от Шу‘бы, от Абу Бишра, подобно передаче Абу ‘Аваны
«Приказывайте своим мужьям подмываться водой, ибо я стесняюсь их, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал именно так»
. В этой главе есть хадисы от Джарира ибн ‘Абдуллаха аль-Баджали, Анаса и Абу Хурайры. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан сахих. Ученые придерживаются его, предпочитая подмывание водой. И хотя подмывание камнями у них является достаточным, они сочли подмывание водой желательным и посчитали его лучшим. Этого мнения придерживаются Суфьян ас-Саури, ибн аль-Мубарак, аш-Шафи’и, Ахмад и Исхак
, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о протирании хуффов, и он ответил:
«Для путника — три дня, а для проживающего — один день».
Было упомянуто, что Яхья ибн Маин счел хадис Хузаймы ибн Сабита о протирании достоверным. Имя Абу Абдуллы аль-Джадали — Абд ибн Абд, также говорят Абдуррахман ибн Абд. Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих. В этой главе есть сообщения от Али, Абу Бакры, Абу Хурайры, Сафвана ибн Ассаля, Ауфа ибн Малика, Ибн Умара и Джарира».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто забыл о молитве, пусть совершит ее, когда вспомнит».
В этой же главе есть хадисы от Самуры и Абу Катады. Абу Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис хасан сахих. Передается от Али ибн Аби Талиба, что он сказал о человеке, который забыл молитву: «Он совершает ее, когда бы ни вспомнил — в положенное время или не в положенное». Это мнение аш-Шафии, Ахмада ибн Ханбаля и Исхака. Передается от Абу Бакры, что он проспал молитву Аср и проснулся только при заходе солнца, и не молился, пока солнце не зашло. Некоторые из жителей Куфы придерживались этого мнения, однако наши сторонники (ученые-шафииты) последовали мнению Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу Авана, от Симака ибн Харба, от ан-Нумана ибн Башира, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выравнивал наши ряды. Однажды он вышел и увидел человека, чья грудь выдавалась вперед перед остальными людьми, и сказал:«Вы непременно будете выравнивать свои ряды, иначе Аллах посеет раздор между вашими лицами»Он сказал: В этой главе есть хадисы от Джабира ибн Самуры, аль-Бара, Джабира ибн Абдаллы, Анаса, Абу Хурайры и Айши. Абу Иса сказал: Хадис ан-Нумана ибн Башира — хадис хасан сахих. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается, что он сказал: «Полнота молитвы заключается в выравнивании ряда». И передается от Умара, что он поручал людям выравнивать ряды и не произносил такбир, пока ему не сообщали, что ряды выровнены. И передается от Али и Усмана, что они следили за этим и говорили: «Выравнивайтесь». И Али говорил: «Продвинься, о такой-то, отодвинься, о такой-то»
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
был одним из самых легких в совершении молитвы, соблюдая её полноту
». Абу ‘Иса сказал: «Это хадис хасан сахих». Имя Абу ‘Аваны — Ваддах. Абу ‘Иса сказал: «Я спросил Кутайбу: „Как имя Абу ‘Аваны?“, он ответил: „Ваддах“. Я спросил: „Чей он сын?“, он ответил: „Не знаю, он был рабом одной женщины в Басре“».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу ‘Авана от Катады от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман» начинали чтение с (Хвала Аллаху, Господу миров) Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан сахих. На этом основана практика ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, табиинов и тех, кто был после них — они начинали чтение с (Хвала Аллаху, Господу миров). Аш-Шафи‘и сказал: «Смысл этого хадиса лишь в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман начинали чтение с (Хвала Аллаху, Господу миров), что означает, что они начинали чтение с суры аль-Фатиха перед другой сурой, а не то, что они не читали (С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного)». Аш-Шафи‘и считал, что следует начинать с (С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного) и произносить её вслух, когда чтение совершается вслух.
подобное этому. Имя Абу Хумайда ас-Са'иди — 'Абд ар-Рахман ибн Са'д ибн аль-Мунзир. Имя Абу Усайда ас-Са'иди — Малик ибн Раби'а. Имя Абу Хасина — 'Усман ибн 'Асим аль-Асади. Имя Абу 'Абд ар-Рахмана ас-Сулями — 'Абдуллах ибн Хабиб. Абу Я'фур — это 'Абд ар-Рахман ибн 'Убайд ибн Нистас. Абу Я'фур аль-'Абди — имя его Вакид, а говорят также Вакдан, и это тот, кто передавал от 'Абдуллы ибн Абу Ауфы. И оба они — жители Куфы
