Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу ‘Авана, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Абу аль-Бахтари, что войско из числа мусульманских войск, предводителем которых был Салман аль-Фариси, осадили одну из крепостей Персии. Они сказали: «О Абу ‘Абдуллах, не пойти ли нам на них штурмом?». Он ответил: «Оставьте меня, я призову их, как слышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призывал их». Салман пришел к ним и сказал: «Поистине, я человек из вас, перс. Вы видите, что арабы подчиняются мне. Если вы примете ислам, то у вас будут те же права, что и у нас, и те же обязанности, что и у нас. Если же вы откажетесь, оставаясь в своей религии, то мы оставим вас на ней, но вы будете платить нам джизью (подать) из рук, будучи униженными». Он сказал: И он добавил им на персидском: «И вы не будете восхваляемы. А если откажетесь, то мы выступим против вас на равных». Они ответили: «Мы не из тех, кто даст джизью, но мы будем сражаться с вами». Они (мусульмане) сказали: «О Абу ‘Абдуллах, не пойти ли нам на них штурмом?». Он сказал: «Нет». Он призывал их три дня к тому же самому, а затем сказал: «Выступайте на них!». Он сказал: Мы выступили на них и открыли (взяли) эту крепость». Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от Бурайды, ан-Ну‘мана ибн Мукаррина, Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса. Хадис Салмана — хороший (хасан), мы знаем его только через хадис ‘Ата ибн ас-Саиба. Я слышал, как Мухаммад сказал: «Абу аль-Бахтари не застал Салмана, потому что он не застал ‘Али, а Салман умер до ‘Али». Некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, придерживались этого и считали, что (врагов) нужно призывать перед началом сражения. Таково мнение Исхака ибн Ибрахима, который сказал: «Если им будет сделано предложение перед тем, как призвать их, то это хорошо, это будет внушительнее». Некоторые обладатели знания сказали: «Сегодня нет призыва (перед боем)». Ахмад сказал: «Я не знаю сегодня никого, кого бы призывали». Аш-Шафи‘и сказал: «С врагом не сражаются, пока не призовут его, если только они не поторопятся (с началом сражения). А если они не сделали этого, то призыв до них уже дошел»
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу Авана, от Катады, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Стареет сын Адама, а вместе с ним молодеют две вещи: стремление к долгой жизни и стремление к богатству»
, который сказал: «Было сказано: «О Посланник Аллаха, что может сравниться с джихадом?» Он ответил: «Вы не сможете этого сделать». Они повторили это два или три раза, и каждый раз он говорил: «Вы не сможете этого сделать». На третий раз он сказал: «Пример
муджахида (борца) на пути Аллаха подобен примеру того, кто непрерывно молится и постится, не ослабевая в молитве и посте, пока муджахид на пути Аллаха не вернется».
. Абу 'Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от аш-Шифа, 'Абдуллаха ибн Хубши, Абу Мусы, Абу Са'ида, Умм Малик аль-Бахзийя и Анаса ибн Малика. Это хадис хасан-сахих, он передан по нескольким путям от Абу Хурайры от пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Изменяйте седину и не уподобляйтесь иудеям»
. Он сказал: по этой теме приводятся хадисы от аз-Зубайра, Ибн Аббаса, Джабира, Абу Зарра, Анаса, Абу Римсы, аль-Джахдамы, Абу ат-Туфайля, Джабира ибн Самуры, Абу Джухайфы и Ибн Умара. Абу Иса сказал: хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих, и он передан по нескольким путям от Абу Хурайры от пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي رِمْثَةَ وَالْجَهْدَمَةِ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
, который сказал: Бедуины спросили: «О Посланник Аллаха, должны ли мы лечиться?» Он ответил:
«Да, о рабы Аллаха, лечитесь! Ибо Аллах не создал болезни, не создав для нее исцеления (или сказал: „лекарства“), кроме одной болезни». Они спросили: «О Посланник Аллаха, что это?» Он ответил: «Старость»
Абу Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Ибн Мас’уда, Абу Хурайры, Абу Хузамы от его отца и Ибн Аббаса. Этот хадис хасан-сахих.
Нам передал Кутайба, нам передал Абу Авана от Катады от Шахра ибн Хаушаба от Абдур-Рахмана ибн Ганима от Амра ибн Хариджи, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповедь, сидя на своей верблюдице, а я был под ее шеей, и она пережевывала жвачку, и ее слюна текла между моих плеч. Я слышал, как он говорил:«Поистине, Аллах дал каждому, кто имеет право, его право. Нет завещания наследнику. Ребенок (принадлежит) постели, а прелюбодею — камень. Тот, кто приписал себя не к своему отцу или примкнул не к своим покровителям, желая порвать с ними, на том проклятие Аллаха, Аллах не примет от него ни обязательного, ни дополнительного (дела)» Он сказал: И я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан сказал: Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я не придаю значения хадисам Шахра ибн Хаушаба». Он сказал: Я спросил Мухаммада ибн Исма’иля о Шахре ибн Хаушабе, и он подтвердил его надежность и сказал: «Его критикует только Ибн ‘Аун». Затем Ибн ‘Аун передал от Хиляля ибн Аби Зайнаб от Шахра ибн Хаушаба. Абу Иса сказал: Этот хадис хасан сахих (хороший, достоверный) .
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучшие из моей общины — это поколение, в котором я был послан, затем те, кто следует за ними» — он сказал: — «Я не знаю, упомянул ли он третье поколение или нет — «затем появятся люди, которые будут свидетельствовать, не будучи призванными в свидетели, будут совершать предательство, не будучи доверенными, и среди них распространится тучность»
». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Он сказал: «Это хороший хадис». В этой главе приводятся хадисы от Ибн Аббаса, Абу Хурайры, Абу Шурайха и Васили. Абу Иса сказал: «Этот хадис более достоверен, чем первый».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел однажды, а с ним Абу Бакр и ‘Умар, — и он упомянул нечто похожее на этот хадис, но не упомянул в нём Абу Хурайру. Хадис Шайбана полнее и длиннее хадиса Абу ‘Аваны. Шайбан является надежным передатчиком в их представлении, автором книги. Этот хадис также передавался от Абу Хурайры через другие пути, а также передавался от Ибн ‘Аббаса
