Нам рассказал Яхья ибн Муса, нам рассказал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам рассказал Халид ибн Абдуллах от Амра ибн Яхьи от его отца от Абдуллаха ибн Зайда, который сказал: Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прополоскал рот и промыл нос из одной ладони, и проделал это трижды.Абу Иса сказал: В этой главе также есть хадис от Абдуллаха ибн Аббаса. Абу Иса сказал: Хадис Абдуллаха ибн Зайда хороший (хасан) и редкий (гариб). Малик, Ибн Уяйна и многие другие передали этот хадис от Амра ибн Яхьи, но не упомянули этот фрагмент: «что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прополоскал рот и промыл нос из одной ладони». Его упомянул только Халид ибн Абдуллах, а Халид ибн Абдуллах является надежным и запоминающим передатчиком у знатоков хадисов. Некоторые ученые сказали: Полоскание рта и промывание носа из одной ладони допустимо, а другие сказали: Разделять их для нас предпочтительнее. Шафии сказал: Если он объединит их в одной ладони, то это дозволено, но если разделит, то это для нас предпочтительнее.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал тем, кто работает с мерой и весами:
«Поистине, вам доверены две вещи, из-за которых погибли прежние общины до вас»
. Абу 'Иса сказал: «Это хадис, который мы не знаем как марфу' (восходящий к Пророку), кроме как через хадис Хусайна ибн Кайса. Хусейн ибн Кайс ослаблен в хадисах. А это было передано с достоверным иснадом от Ибн 'Аббаса как маукуф (остановившийся на словах сподвижника)».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Халид ибн Абдулла аль-Васити, от Абдул-Малика ибн Аби Сулеймана, от Ата, от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сосед имеет больше прав на свое право преимущественной покупки (шуф'а), и его следует ждать, даже если он отсутствует, если путь у них общий». Абу Иса сказал: Это хороший, редкий хадис. Мы не знаем никого, кто передал бы этот хадис, кроме Абдул-Малика ибн Аби Сулеймана, от Ата, от Джабира. Шу'ба критиковал Абдул-Малика ибн Аби Сулеймана из-за этого хадиса, а Абдул-Малик надежный и заслуживающий доверия у знатоков хадисов, и мы не знаем никого, кто критиковал бы его, кроме Шу'бы из-за этого хадиса. Ваки передал от Шу'бы, от Абдул-Малика ибн Аби Сулеймана этот хадис. Передавалось от Ибн аль-Мубарака, от Суфьяна ас-Саури: Абдул-Малик ибн Аби Сулейман — это весы, то есть в науке. И действуют согласно этому хадису ученые: человек имеет больше прав на свою шуф'у, и даже если он отсутствует, то когда он вернется, он имеет право на шуф'у, даже если пройдет долгое время.
, что один человек попросил у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, верховое животное, и он ответил: «Я посажу тебя на детеныша верблюдицы». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, что мне делать с детенышем верблюдицы?» Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«А разве верблюдов рожает кто-то, кроме верблюдиц?»
Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан сахих гариб
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، اسْتَحْمَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنِّي حَامِلُكَ عَلَى وَلَدِ النَّاقَةِ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَهَلْ تَلِدُ الإِبِلَ إِلاَّ النُّوقُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелевал нам, чтобы каждый из нас, ложась в свою постель, говорил:
«О Аллах, Господь небес, Господь земель, наш Господь и Господь всего сущего! Расщепляющий зерна и ядра, ниспославший Тору, Евангелие и Коран! Прибегаю к Тебе от зла всего, что обладает злом, ибо Ты берешь его за хохол! Ты — Первый, и не было ничего до Тебя, Ты — Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты — Явный, и нет ничего над Тобой, Ты — Скрытый, и нет ничего ближе Тебя! Уплати за меня долг и избавь меня от бедности»
». Абу Иса сказал: «Этот хадис — хороший достоверный»
